《李卫公问对》在攻守问题上提出了哪些思想？

在攻守问题上，《李卫公问对》提出了这样一些思想：1.攻守"同归于胜"。它说："攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣"。这里明确说明，防御也是取得胜利的一种手段。这是因为，攻守是处于敌我双方之中的，"攻守一法，敌与我分为二事。若我事得，则敌事败；敌事得，则我事败。得失成败，彼我之事分焉。攻守者一而已矣，得一者百战百胜"。因此，它认为不能把攻守分割开来，"若攻不知守，守不知攻，不惟二其事，抑又二其官"。这就是说，如果"攻不知守，守不知攻"，则不仅把攻守看成是相互分割的两个方面，而且分割为两种不同的目的性，这就违背了"同归乎胜"的原则。2.对《孙子》中"守则不足，攻则有余"作了新的解释。曹操曾对此有过解释，吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。"他主要是从力量的"不足"和"有余"来解释攻、守关系。《李卫公问对》则认为：'守则不足，攻则有余'，便谓不足为弱，有余为强，盖不悟攻守之法也"。书中认为《孙子》这句话的正确意思是说："敌未可胜，则我且自守；待敌可胜，则攻之耳，非以强弱为辞也"。这里从敌方的情况来说明攻守问题，也就是说，当"敌未可用"，即使我"力有余"，也不应攻，而应守；如"敌可胜"，即使我"力不足"，也应攻而不可守。3．强调攻防的转化。这一思想，《李卫公问对》是通过对主、客这一对概念的论述而体现的。所谓"主"，即指自己防御的一方；"客"，即指主动进攻的一方。它提出："变客为主，变主为客"，即变进攻为防御，变防御为进攻的思想。