三生石的出处？

作者：水缘心  

　查了下三生石的出处，拜读了林清玄的一篇文章，如下：

　

　三生石上旧精魂 林清玄

　

　宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事

　发生于唐朝,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽，相信是个真实的故

　事。

　

　原文是文言文，采故事体，文章也浅白，所以并不难懂，我把原文附在下面，加上我自

　己的分段标点：

　

　僧圆泽传

　

　洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。

　

　子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居

　寺中五十余年。

　

　寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。

　

　一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰："行止固

　不由人。"遂自荆州路。

　

　舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣："吾不欲由此者，为是也。"

　

　源惊问之，泽曰："妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既

　见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋

　月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。"

　

　源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王

　氏，出家财，葬泽山下。

　

　遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！

　

　后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰："三

　生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。"

　

　呼问："泽公健否？"

　

　答曰："李公真信士.然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。"又歌曰："身前

　身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。"

　

　遂去不知所之。

　

　后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。

　

　一个浪漫的传说

　

　这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两朝而不

　改变，读来令人动容。

　

　它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、

　不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。

　

　寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常

　坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。

　

　有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却

　主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说："一个人的命运真

　是由不得自己呀！"

　

　于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，

　圆泽看着就流下了泪来，对李源说："我不愿意走水路就是怕见到她呀！"李源吃惊地问他原

　因，他说："她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下

　来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时

　候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一

　定来和你见面。"

　

　李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的

　妇人也随之生产了。

　

　三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱

　把圆泽埋葬在山下。

　

　李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。

　

　十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔

　传来牧童拍着牛角的歌声：

　

　我是过了三世的昔人的魂魄，

　赏月吟风的往事早已过去了；

　惭愧让你跑这么远来探访我，

　我的身体虽变了心性却长在。

　

　李源听了，知道是旧人，忍不住问道：

　

　"泽公，你还好吗？"

　

　牧童说："李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不

　堕落，将来还有会面的日子。"随即又唱了一首歌：

　

　身前身后的事情非常渺茫，

　想说出因缘又怕心情忧伤；

　吴越的山川我已经走遍了，

　再把船头掉转到瞿塘去吧！

　

　牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。

　

　再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是

　皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死

　去，活到八十岁。

三生石，寻寻觅觅，到底在哪？