为什么说中国婚姻没有爱情？

在《西游伏妖篇》中，妖精小善对于唐僧来说，她就是段小姐的影子，段小姐是唐僧心中永远的痛，正是这份刻骨铭心的爱与痛，使唐僧把对于个人的小爱变成了拯救人世的大爱。段小姐永远是唐僧的一颗初心，正如《大话西游》中的至尊宝对于紫霞仙子的感情一样：曾经有一份真挚的爱情摆在我面前,但我没有珍惜,等到失去了我才后悔莫及,尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我再来一次的机会,我会对那个女孩说三个字:“我爱你!”如果非要在这份爱前加一个期限的话,我希望是一万年。

《大话西游》

当我们为周星驰电影中这无法善终的爱情缺憾所感动时，疑问就会产生：为什么唐僧不能接受段小姐的爱？为什么当至尊宝带上紧箍咒以后，就要把人世间的爱情欲望都要放下？

答案就是：中国神仙不能有爱情和婚姻！

唐僧为什么不能有凡间的情爱呢？我们可以从《西游记》原著中找到答案。

老鼠精的一段话透漏了：那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙。

玉兔精了解到惊天秘闻：取得唐僧元阳，便可一步登天，成太乙金仙。

太乙金仙乃是佛级仙人，神通广大，并且可与天地同寿。谁要能得到唐僧的第一次，就可以立刻大幅度的提升自己的修行。所以，像蝎子精、 老鼠精、玉兔精这些都是出身仙界的妖精，知道这天庭的内幕，当然想要和唐僧交欢了。而下界的女妖精例如白骨精、蜘蛛精之类，没有天庭内幕，只能知道吃唐僧肉来长生不老了。

但是对于唐僧来说，却绝对不能与女妖精发生关系！在无底洞中，唐僧说出真相：“今被这妖精拿住，要求配偶，我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身！”。在被蝎子精抓住时，女怪道：“御弟，你记得宁教花下死，做鬼也风流？”唐僧道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅。”如果唐僧元阳之身被破，那么就会堕入无尽的轮回之中，被压在阴山的背后，再也别想有翻身之日。所以，唐僧不动色心主要的原因，就是不能动心，否则永世不得翻身。哪怕把他吃了也比这强，毕竟下一次还可以金蝉子投生。

即便是别的神仙也不能违反这条禁令。如果违反了，就会触犯所谓的天条。

在《西游记》第六回中，二郎神出战孙悟空，他报出“吾乃玉帝外甥”，悟空：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”从这个问答可以得知，玉帝的妹妹思凡下界，生下了二郎神，结果犯了天条，被镇在桃山之下，二郎神长大后，显神威斧劈桃山，解救出来母亲。

还有西游记的黄袍怪本来是二十八宿之一的奎木狼，但与披香殿侍香的玉女（百花羞公主）相恋，只能另想出路。正如他向玉帝说的：“他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去。托生了皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定。”最可怜的是他们的孩子，“八戒、沙僧把两个孩子拿到宝象国中，往那白玉阶前捽下，可怜都掼做个肉饼相似，鲜血迸流，骨骸粉碎”！

所以，神仙是不能有爱情的，即便有了孩子，也是不能被承认的。

在整部西游中，唯一有孩子的就是托塔天王了，那也不是他成仙以后的生的，从“哪吒闹海”中可以得知，是父子一起修炼成仙的。书中只有玉皇大帝一人有妻子——王母娘娘（民间看法），其功能在于帮助玉帝维持天庭的秩序，书中从不见二人有过什么接触和对话。而道家认为二人没有什么关系。总之，神仙是不能有家庭的生活的痕迹的。

中国神话中本身体现有一种“舍身取义”的精神。

盘古殚精竭力开辟天地，不惜以生命换来生气勃勃的大千世界的精神；女娲补天，救万民于水火之中；夸父追日，也表现为了百姓幸福，不惜牺牲自己。周星驰电影《西游》也正好反映出来这点：唐僧和悟空，也是通过取经给苍生带来福祉。唐僧在取经路上可以用“鞠躬尽瘁，义无反顾，不怕牺牲”来形容，可以说的是舍身取“经”。至尊宝放下了紫霞的感情，唐僧面对段小姐的追求不为所动，正是他们心中的“大义”。在电影中所的表现出来的主题就是舍“情”取“经”。

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不仅仅是唐僧师徒，纵观历史，中国神话中有“三清四御”一说，三清者乃玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。四御是主天庭的四位帝君：昊天金阙至尊玉皇大帝、紫薇中天北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法厚德光大后土皇地祗。这些始祖神演化都是由自己部族中功劳卓越的人物而来，在本民族的发展与壮大中起到过巨大的作用，因而被神化。这也决定大神的责任与义务，神是先民崇拜的道德规范与牺牲精神的化身。例如，三皇五帝哪个不是在神团体系中占据了重要位置，而又无一不是被国民传唱已久的先贤圣哲。特别是自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。所以，他们不能有着凡人的一样的享乐的思想。

三清图

中国神话有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是尚德精神。

国人历来信仰尚德精神，深深的伦理观念更是支撑国人生存生活的行为准则。大神们身上还遗存的一点点“人性”也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象。

西游中，无论是玉皇大帝，还是观音菩萨，就从个体角度来看，他们的品行也是很符合社会规范的，绝对没有作风上的瑕疵，整部书里也很少有哪个大神有品行不端的描写，特别在取经路上，反而是帮助孙悟空降妖除怪，维护社会秩序的守护神。即便犯错，也是对属下的坐骑或者仆人的问题。

而孙悟空一开始大闹天宫也不是因为和哪位神仙产生了恩怨，为了个体的利益，对整个天庭的统治秩序不满。最后，孙悟空反而取经回来，也成为神仙系谱中的一员，修成圆满。悟空这一艺术形象也是我们的文化的重塑与选择的结果：把个人野性慢慢收拢，回归整个尚德的价值体系中。

这就是中国的神仙为什么不能有爱情和婚姻的原因。