论据论点是什么？

论据材料：

1、减少雾霾的行动是必须先行动起来的。

雾霾主要是人类生产生活不注意环境保护才导致的。之所以知道环保还会出现环境问题，就是因为我们大多数的人，仅仅是知道而已，却很少能够去行动起来。

2、哲学中实践是认识的基础，即行先于知。

在哲学当中，我们很熟悉的实践与认识，实践是认识的基础；认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。

实践对认识的决定作用：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识是否具有真理性的标准，实践是认识的目的。对方可能会说，正是由于认知的困难，所以才很难行动，只要认识明确了，行动就会变得很容易了。

我们在这里要很明确，哲学上说过，认识有正确的认识和错误的认识，认识是靠实践决定的，同时认识又对实践有引导作用。

之所以出现说认识困难，只是说明了正确的认识一定程度上是很困难的，而我们要明确一点，认识并不等同于正确的认识，即使错误的认识，也能够引导实践，要不怎么会出现我们熟知的杀人案、越狱案、失联案、诈骗案的屡次发生，正是由于他们明知故犯。

3、哈桑·哈乃斐的“行先于知”思想

哈桑.哈乃斐作为当代阿拉伯-伊斯兰文化界最具影响力的思想家之一，就这个问题展开了深入的思考与研究，提出了行先于知的思想主张，并充分挖掘了该思想在阿拉伯——伊斯兰文化中的深层渊源，力图在当代阿拉伯-伊斯兰文化中推崇重实践、绝空谈的务实精神。

他推动了将阿拉伯-伊斯兰文化研究在整体上实现从神学向人学的转变，促进阿拉伯——伊斯兰文化传统与现代的协调发展。

扩展资料：

知与行的关系应该是“知行合一”的：

就范畴的使用说，王守仁与宋儒对知行的了解有所差别，在宋儒，知与行不仅有知识与实践的区别，也可以指两种不同的行为(求知与躬行)。在阳明学中，知仅指主观形态的知，其范围较宋儒来的小。而行的范畴则较宋儒的使用为宽，一方面行可以指人的实践行为，另一方面还可以包括心理行为。

另外他所谓的知指道德意识、不同于所谓认识；他所谓的行指内心世界的道德修养，不同于是所谓实践。他所谓知行合一，就是强调道德意识和道德修养是一回事，教人把道德观念和道德修养密切结合起来，而不是讲什么认识和实践的关系。