四十二章经共有几本

四十二章经，佛教经典之一，共包含四十二篇短小精悍的经文。它被认为是最早的汉译佛经之一，收录于《大正藏》第十七册。关于这部经的传译历史，与汉明帝求法的传说密切相关。汉明帝求法的具体记载多种多样，但普遍认为与四十二章经的传入有关。最早的记载出现在〈四十二章经序〉，由后汉孝明帝梦见金人，派遣张鶱、秦景、王遵等至大月支国写取佛经四十二章，但未载明具体的年份。西晋时的王浮撰《老子化胡经》称永平七年（64）派遣使者，永平十八年（75）返回，经文则未明确提及。后来的记载普遍认为是在十年后返回。关于翻译地点，历代以来说法不一，但多数学者认为是在洛阳译出。翻译者方面，《出三藏记集》认为是竺摩腾译写，而竺法兰所译。而《高僧传》则称此经是在洛阳译出。由此可见，此经翻译地点和翻译者至今仍有不同说法。

四十二章经现存的主要版本有五种，分别是《丽藏》本、宋真宗注本、唐《宝林传》本、宋六和塔本以及明·了童补注宋·守遂注本。《丽藏》本出于北宋初蜀刻，是最接近旧写本的一种，后为宋、元大藏经所依。各版本内容有所出入，如宋真宗注本将第一章分为两章，并增加了新的内容。而《宝林传》本则大量增加了禅宗思想的字句。

经文的大意是出家和在家弟子应精进修行，离欲修布施、持戒、禅定，以生智慧，最终达到四沙门果。各章内容多见于阿含部经典，但此经文字简略，似为摘要。有学者认为此经可能是东晋时中国人所撰，但也有资料明确指出它是外国经抄，流行很早。因其包含佛教基本修道纲领，至今仍被佛教徒重视。

至于注解方面，有宋·智圆《注》一卷，《正义》一卷；仁岳《通源记》二卷，《科》一卷等，但现存的只有《宋真宗注》一卷，以及明·了童《补注》一卷，明·智旭《解》一卷，清·道霈《指南》一卷，清·续法《疏抄》五卷等。

四十二章经在国内外都有广泛的影响，多个语言版本流传。例如，日文译本有山上曹源译《四十二章经》，英文译本有1871年的版本，法文校印了汉、藏、蒙文《四十二章经》，1906年日本·铃木大拙出版英译本等。