知北游原文

知北游者在玄水之上，登临隐弅之丘，偶遇无为者。他向无为者提出三个问题：如何思考才能理解道？何处安身才能遵循道？如何行动才能获得道？然而无为者并未回答，因为无为者并非不回答，而是无法用言语表达。知北游者继续探索，在白水之南的狐阕上遇见狂屈，他也试图寻求答案。狂屈虽然欲言又止，忘却了要说的话。最后，知北游者在帝宫遇见黄帝，黄帝告诉他，无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。然而，知北游者仍疑惑于自己与狂屈的无知与遗忘，与黄帝的智慧之间有何区别。

天地间存在着大美，四季遵循明确的规律，万物遵循内在的法则，而圣人则理解并践行这些。至人无为而治，大圣不过度干预，他们如同观察天地一般，顺应自然。神明与万物变化无常，生命的根源深不可测。万物看似独立，实则源自同一本源，生死轮回是自然之理。被衣教导啮缺，要调整自我，与天道合一，达到无为的境界。

舜向丞请教道的存在，丞告诉他，道并非个人所有，而是天地赋予的。孔子向老聃询问至道，老聃强调去除杂念，清净心灵，才能接近道的深远。世间万物皆有所归宿，而至道则超越是非，无门无界，包容万物。中国有人物超然物外，直面生死，不执着于是非，随和应变，顺应天道。

庄子与东郭子讨论道的所在，庄子说道无所不在，东郭子质疑，庄子举例至道在蝼蚁、稊稗、瓦甓乃至屎溺，说明道超越世俗的理解。庄子解释道的无形无象，不可言说，强调与万物合而为一的状态。婀荷甘和神农学习老龙吉，神农看似狂言，实则道在其中。泰清、无始、无为等人对道的探讨，揭示了道的不可言说与超越理解的特性。

光曜与无有对话，揭示了道的无形无色。大马之锤钩者以坚守之道，说明即使看似无用，其实皆有所用。冉求与仲尼的对话，探讨了时间的无始无终，以及生死之间的关系。颜渊问及无有所将无有所迎的含义，孔子解释了古人的内外化和今人的反向，强调顺应自然与无为而治的重要性。

扩展资料

《庄子》是战国时期著名思想家庄周的毕生精华之作，《知北游》是《庄子·外篇》中的最后一篇，也是具有重要地位的一篇，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。