秦朝时候一人犯罪，家人和邻里都要处死吗

作为新移民的你被编入了“什伍”，五家为一“伍”，十家为一“什”，你和自己的邻居甚至家人，都有义务互相监视、互相救助；假如“什伍”中任何一人犯罪或者受到侵害，你却置之不理，都要承担相应法律责任。

这，就是传说中那惨无人道、惨绝人寰、惨不忍睹的……连坐制。

不过，这项制度并不像惯常理解的那样，是2000年前的“棱镜门”，它其实是一种警民联动机制，邻居们互相监视的内容也仅限于犯罪和可疑现象，不涉及日常生活，这是为了最大限度地将各种犯罪与暴恐行为扼杀在萌芽状态。

从这条规定可以看出连坐制积极的一面：假设有人在大街上杀人，你又刚好在百步以内、亲眼目睹凶案发生，如果袖手旁观而不援助，事后就要被“罚二甲”。可见在秦朝，见义勇为甚至不是美德，而是你应尽的义务。

更重要的是，连坐制也不是不分青红皂白地无差别处罚，秦朝法律格外强调知情与否：譬如熟人偷钱之后来你家做客，你并不清楚他的犯罪行为，对方被抓后，也就不需要连坐；假设有强盗冲入你家，你高声呼救，但此时你的邻居们都不在家，事后他们也不承担责任，需要承担连坐责任的是你们的“伍老”、“里典”（相当于村长）。

非但这些基层管理人员，官职越高越容易被连坐。商鞅变法时期的两位太子傅——公子虔、公孙贾就是最知名的受罚者。当时太子驷犯了法，但他年龄太小又是储君，不便对其直接处罚，于是这两位承担监护责任的老师不幸躺枪，一个被割了鼻子，另一个被脸上刺了字，“刑不上大夫”的传统，在这一事件中被打破。