巴金的《家》描写的内容是怎样的？

巴金的《家》描写高氏官僚地主大家庭在“五四”后的日趋没落。通过一个家庭的分崩离析，深刻地反映了半封建半殖民地社会的全面崩溃的现实和趋向。这是中国文学史上继《红楼梦》之后又一部记录封建阶级没落史的杰作。如果历史地比较，《家》当然还不能与《红楼梦》比肩；但是，它描写的是新的现实，高家的没落过程中处处看出新民主主义革命时代的特征。而且巴金笔下尽管有某些感伤的情调，但它的基调是愤怒的控诉。他要诅咒这旧家庭的灭亡，而不是企图补天。所以无论内容上、思想上巴金都有新的贡献。《家》描写了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈。因为人物很多，不可能像《骆驼祥子》那样集中地塑造一两个典型形象，但这三代人以及鸣凤等一批下人，大多数写得性格鲜明，面目清晰。这三代人的活动大体上可分为3类:一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了维护自己腐化享乐的生活也就拼命维护封建宗法制度。从高老太爷到克定、克安，到觉群、觉世，都是这一类，而且一代不如一代，这些封建阶级的孝子贤孙朽木不可雕，他们除了像蛀虫一样蛀空这个阶级的机体，再也不能有别的什么作为了。第二类人接受一些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们头脑中仍然是封建正统观念占主导，他们只希望有些改良，使家能适应新的环境，苟延残喘下去。克明是这类人的代表，这个律师把钱买了西蜀实业公司的股票，而不是用以买田，可能是一种向资产阶级转化的要求。他看不惯克定、克安的腐朽，俨然是个封建卫道者。到了《秋》，当他临死时选择了觉新做继承人，把复兴家运的担子交给他。觉新屈服于家庭，牺牲了爱情，害了梅和瑞珏，也害了自己。他当然比克明要开明点，但本质上也属于这一类。第三类是觉慧、觉民等受“五四”新思潮的影响，强烈要求个性解放，因而不但要求冲破封建家庭的牢笼，而且向往法国大革命，有较彻底的反封建要求，他们是激进的民主主义者。党慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。这些是《家》的重要内容。到了《秋》，在“二七”京汉铁路大罢工的鼓舞下，他们参加了均社活动，不断觉醒。这是背叛封建家庭，并将脱离它而投归新的阶级的一部分人。