五岳都是道教的山吗？

　五岳都是属道教的名山。

　五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、北岳恒山（海拔2024.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.7米，位于河南省郑州市登封市郊）。

　中国五岳，中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

　五岳不仅是帝王们封禅的圣地，还是道教的洞天福地。元始五老主领五岳神仙，辅弼天地，燮理阴阳，化育群生。其中，东岳主生，南岳主长，西岳主成（或收），北岳主藏，中岳主化养。

　在道教五岳合道的思想中，五岳乃天地大道的地理化身。五方赖五岳而有灵，寰宇因五岳而定基，大地据五岳而安镇。另外，五岳还是“道之本元”（《五篇真文》）的隐身之所，依恃“道真之体”的无上神力，五岳作为安天镇地的灵山，发挥着不可思议的妙用。

　五岳与五行同根。章潢《五岳序》云：“夫五岳者，自融结之始，与五行之气并生。”五岳不仅为空间意义上的地理概念，还具有时间意义上的五行意蕴。

　五行者，即天地阴阳之变化，也就是气化运行的五种状态：生长化收藏。《风俗通》云：“泰山山之尊，一曰岱宗。岱，始也。宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。王者受命，恒封禅之。衡山一名霍，言万物霍然大也。华，变也，万物成变，由于西方也。恒，常也，万物伏，北方有常也。”这段话运用五行理论，以阴阳气化的生长收藏来定义五岳：东岳岱宗形容万物之始，阴阳交代；南岳衡山形容万物生长壮大，西岳华山形容万物成变，北岳恒山形容万物伏藏。

　在五行体系中，五岳作为五方的象征，与五老相配，与四季相配，与五星相配，与五色相配，与五德相配，与阴阳相配（生长收藏），其内涵得到了极大的伸展。五岳作为天下神山，其磅礴之元气直通天地，象征着宇宙大化之生长收藏。元始五老主领五岳神仙，辅弼天地，燮理阴阳，化育群生。其中，东岳主生，南岳主长，西岳主成（或收），北岳主藏，中岳主化养。