子产论政宽猛说明了什么道理

子产施政“通权达变，宽猛相济”，其政治智慧及作为的确非凡

春秋时期郑国的子产处事严谨，但是在险恶的政治环境中，仍旧需要策略和权谋的运用。郑国是一个蕞尔小国，却能在春秋列强势力的缝隙中顽强地生存下来；大族之间勾心斗角、明争暗夺，郑国局势却能保持长期的基本稳定，这和子产的精心谋划是分不开的。

襄公三十年，子产有事情要伯石去办，就赠送城邑给他，而这个举动引起子大叔的质疑——国家是共有的，为何独厚伯石？子产以为：人都有欲望，满足他的欲望，让他把事情做好，就是我的成功，城邑有什么好爱惜的？它会跑到哪里？正如《郑书》上所言：“安定国家，一定要先照顾大族”。

不久，伯石因为害怕而交回城邑，但子产还是送还给他；之后，又发生了我们都很熟悉的“伯石假意让卿”之事，这是十分虚伪和贪婪的行为，子产因此讨厌伯石的为人，但还是让他位居仅次于自己的地位，以免伯石作乱。

子产初掌魁柄，自然要先安抚强族，可惜子大叔无法体会，子产也只能以“姑先安大，以待其所归”作简要提示。我们观察伯石交还城邑后又接受，三次辞卿位后又受任，即可看出子产谋虑正确，手腕灵活。

同年，子产的权威又面对新的考验。子张以准备祭祀为由，请求狩猎。子产“弗许”，结果子张一怒之下就召集兵卒，准备作乱。

子产准备逃亡到晋国，子皮出面阻止并驱逐子张，结果子张逃亡，子产则决定为他保留田宅，三年后让子张回国复位，把田宅和一切收入都交还给他。

子产审时度势、通权达变，宽猛相济、公正无私，难怪孔子会评价他说：“善哉！……宽以猛济，猛以济宽，政是以和！”子产的政治智慧及作为的确非凡。

昭公元年，一件公族的争端，让子产的政治智慧再度面临考验。郑国徐吾犯的妹妹很漂亮，子南已经将她聘为妻子，子皙却又派人强送聘礼。徐吾犯十分害怕，就将此事告知于子产。

子产曰：“是国无政，非子之患也。唯所欲与。”

“唯所欲与”除了表现出子产的明智，也显示出郑国当时开放的社会风气。经过徐吾犯的请求，两人都同意让她的妹妹自己作出选择。《左传》以生动的文字呈现了这一场高潮迭起的争妻场景。

子皙是“盛饰入，布币而出”，子南是“戎服入，左右射，超乘而出”，作者只用了十七个字来叙写两人的服饰和行为，却呈现出无数转折。子皙强送聘礼在先，预谋杀人在后，结果又恶人先告状，嚣张跋扈至此，此事是非曲直甚为明显。

出人意表的是，子产却认为曲直相等，年幼位卑的有罪；并且抓了子南，还数说他的罪状。明明是子皙蛮横无理，子产还能不慌不忙、冠冕堂皇地数出子南有五大罪状，执政真是难为。子南被放逐之前，子产还不忘征求子大叔的意见。

大叔曰：“彼，国政也，非私难也。”

子大叔是游氏的宗主，也是子南的叔叔，所以此事一定得征询他的意见。所幸子大叔能体谅子产的用意，使这件棘手的公案得以暂时落幕。

在这起“争妻事件”中，子产处处显得欺善怕恶，立场全失，但是如果我们看清郑国大族强横难制的现实，就能明白子产暂时委屈迁就的苦心。

如果我们仔细研究子产与其他人的对话，就能发现语语双关，内含诸多玄机。“国无政”表面是说国事混乱，实际是在感叹郑国大族罔顾法纪；“国之大节”条列治国法度，实是暗指子皙的罪过。此事件后的第二年，子产终于让子皙伏法，子南获得平反，子产的苦心也得以证验。

子产不仅处理公族人事通权达变，而且处理“幽灵”之事也圆通灵活。《左传》中记载了一件郑国百姓受到已经死去的人惊扰的事件。有人梦见郑国大臣伯有披甲而行，扬言要杀死驷带和公孙段。后来两人相继去世，郑国陷入一片恐慌之中。结果子产“立公孙泄及良止以抚之”，事情才平息。