谭嗣同—领悟生命意义的名言

谭嗣同的绝命诗是“手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论。”梁启超把它改为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”

“有心杀贼,无力回维新派要杀的当然是以慈禧为首的 坚决反对维新变法的封建顽固派啊！

维新派的理想虽然远大，但一定程度上脱离了中国的实际--中国广大民众的思想还未开化，依旧处于封建梦寐状态，因此维新变法缺乏一定的社会基础，没有支持者的变革是难以成功的。因而谭嗣同称“无力回天”。

一方面，谭嗣同作为一个继受了中国传统知识分子的那种心系天下的抱负；另一方面，也深受西方民族民主思想的熏陶。这样一种坚实的信仰诞生于谭嗣同的心中，赴汤蹈火，在所不惜，为信仰而死，死得其所！天,死得其所,快哉快哉! ”

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

有心杀贼，无力回天。死的其所，快哉快哉！

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

谭嗣同的绝命诗是“手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论。”梁启超把它改为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”

“有心杀贼,无力回维新派要杀的当然是以慈禧为首的 坚决反对维新变法的封建顽固派啊！

维新派的理想虽然远大，但一定程度上脱离了中国的实际--中国广大民众的思想还未开化，依旧处于封建梦寐状态，因此维新变法缺乏一定的社会基础，没有支持者的变革是难以成功的。因而谭嗣同称“无力回天”。

一方面，谭嗣同作为一个继受了中国传统知识分子的那种心系天下的抱负；另一方面，也深受西方民族民主思想的熏陶。这样一种坚实的信仰诞生于谭嗣同的心中，赴汤蹈火，在所不惜，为信仰而死，死得其所！天,死得其所,快哉快哉! ”