进文言文解释

1. 文言文中进的解释和出处

〈动〉（会意。

甲骨文字形，上面是“隹”，象小鸟形，下面是“止”（趾）。鸟脚只能前进不能后退，故用以表示前进。

本义：前进，与“退”相对） 同本义 [advance;move forward] 进，登也。——《说文》巽为进退。

——《易·说卦》进退维谷。——《诗·大雅·桑葇》徒衔枚而进。

——《周礼·大司马》君子三揖而进。——《礼记·表记》进则引之，退则策之。

——《韩非子·外储说右下》进兵击秦军。——《史记·魏公子列传》以次俱进。

——《资治通鉴》水陆并进。贼环而进。

——明· 魏禧《大铁椎传》猱进鸷击。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》又如：迈进（大踏步地前进）；奋进（奋勇前进）；进不来出不去（比喻进退两难或处境尴尬）；进旅退旅（进退一致，整齐合一）；进退中绳（举动合乎规矩） 超过 [surpass] 臣之所好者，道也，进乎技矣。

——《庄子·养生主》入，走入 [一个地方]。跟“出”相对 [enter] 府尹叫进后堂来说。

——《水浒全传》又如：进门；进口；进屋；进洣（上学）；进了学（上学读书）；进镇（进驻镇守）；进壁（进驻并筑工事固守）；进营（进驻） 奉献 [offer] 群臣进谏。——《战国策·齐策》进尽忠言。

——诸葛亮《出师表》煮芋以进。——清· 周容《芋老人传》再进。

厨者进芋。以一头进。

——《聊斋志异·促织》又如：进草（遇有紧急事情在处理完毕后给皇帝的奏章）；进鲜（向皇帝或长辈或上司进献时鲜食物）；进上（进贡给皇帝）；进御（将东西奉献给皇帝） 任官；出仕 [be official] 升诸司马曰进士。——《礼记·王制》而进之。

——《吕氏春秋·慎行论》进亦忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》又如：进导（引导进入仕途） 推荐 [remend] 于是忌进 孙子于 威王。

——《史记·孙子吴起列传》贵则观其所进。——《吕氏春秋·论人》父张孟常为 颍阴侯灌婴舍人，得幸，因进之。

——《汉书·灌夫传》又如：进举（荐举；推荐）；进荐（推荐）；进贤兴功（荐举贤士功臣）；进贤任能（进荐任用贤能之士） 登 [ascend] 君子三揖而进。——《国语》上朝 [go to court]。

如：进谢（进谒致谢）；进对（进谒并答对）；进朝（前往拜见）；进参（进见） 饮 [take]。如：进饮（饮酒）；进服（服用。

多指药物）；进羞（进食菜肴果品）；进补（进食滋补药品或食物）； 规劝 [admonish]。如：进喻（劝说）；进议（向皇帝进呈议论得失的奏表）；进劝（劝说）；进说（向君主述说；进言）；进疏（向皇帝进呈奏议）；进规（进谏规劝） 倒[满]；送上 （客气话） [fill]。

如：进酒；进酌（斟酒） 促进，增强 [advance] 进本退末。——《盐铁论·本议》礼减而进。

——《礼记·乐记》又如：进躁（急于进取）；进趋（努力向上）；进锐退速（急于求进者往往后退亦快）；进致（进取）；进事（发展事业） 推崇，赞扬 [praise highly] 退之以知道自居，而于 董、贾独抑之， 相如独进之。—— 明· 方孝儒《答王秀才书》[常为公事而] 立即或迅速派遣（如至某特定目的地） [dispath]。

如：进藏；进剿（进军剿灭）；进趋（进攻） 力图奋发，竭力努力 [endeavor]。如：进修；进取 晋升 [promote]。

如：进擢（进用，擢升官职）；进职（进升官职）；进仕（进升官阶）；进爵（进升爵位） 用在内分前后几排的，一排称为一进 [（of single-storey house）line] 右边一路，一间一间的房子，都有两进。——《儒林外史》收入 [ine]。

如：进项（进账。收入的款项）；有进有出，进出相当 〈量〉 层 [layer] 外墙砌宽一尺，石二进；内墙砌宽一尺，石一进。

——清· 严如煜《苗防备览》〈动〉（会意。甲骨文字形，上面是“隹”，象小鸟形，下面是“止”（趾）。

鸟脚只能前进不能后退，故用以表示前进。本义：前进，与“退”相对） 同本义 [advance;move forward] 进，登也。

——《说文》巽为进退。——《易·说卦》进退维谷。

——《诗·大雅·桑葇》徒衔枚而进。——《周礼·大司马》君子三揖而进。

——《礼记·表记》进则引之，退则策之。——《韩非子·外储说右下》进兵击秦军。

——《史记·魏公子列传》以次俱进。——《资治通鉴》水陆并进。

贼环而进。——明· 魏禧《大铁椎传》猱进鸷击。

——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》又如：迈进（大踏步地前进）；奋进（奋勇前进）；进不来出不去（比喻进退两难或处境尴尬）；进旅退旅（进退一致，整齐合一）；进退中绳（举动合乎规矩） 超过 [surpass] 臣之所好者，道也，进乎技矣。——《庄子·养生主》入，走入 [一个地方]。

跟“出”相。

2. 文言文“入”有哪些解释

◎ 进，由外到内：进~。~梦。

◎ 适合，恰好合适：~选。~耳。

详细字义 ◎ 入 rù 〈动〉 （1） （象形。甲骨文字形，象个尖头器具，尖头器具容易进入。本义：进来，进去） （2） 同本义 [enter;e into] 入，内也。——《说文》 他人入室。——《诗·唐风·山有枢》 就不欲入。——《庄子·人间世》 有蛇自泉宫出，入于国。——《左传·文公十六年》 君为我呼入，吾得兄事之。——《史记·项羽本纪》 鲁有执长竿入城门者。—— 三国魏· 邯郸淳《笑林》 （3） 又如：入门问讳（到别人家里，先需了解人家先祖名讳，以便谈话）；入对（进宫回答皇帝的问题）；入览（看到）；入迁（从外地迁到京城做官）；入学（童生考取秀才）；入山；入口；入帘（科举时期，考官进场阅卷） （4） 参加， 加入 [join;be a dmitted to;bee a member of] 室人入又。——《诗·小雅·宾之初筵》 自四卿入军机，然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 （5） 又如：入舍布袋（上门女婿）；入舍女婿（入舍）；入释（参加佛教；进入佛门）；入舍（做上门女婿）；入脚（进身；指搭上关系）；入队；入伙；入金马、登玉堂（考进翰林院。金马、玉堂指汉代的金马门和玉堂殿）；入局（加入赌局）；入团 （6） 交、交纳 [pay] 入其社稷之臣于秦。——《战国策·秦策》 岁恶不入，请卖爵子。——汉· 贾谊《论积贮疏》 （7） 又如：入粟（交纳一定数目的钱捐取功名） （8） 接纳；采纳 [accept] 凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。——《周礼·地官·媒氏》 其臣箴谏以不入。——《国语·吴语》 野人莫敢入王。——《史记·楚世家》 商君亡 秦归 魏， 魏怒不入。——《史记·魏世家》 时上颇厌兵，入其言。——罗大经《鹤林玉露》 （9） 与…相适应 [conform to] 曲直之不相入。——《淮南子·主术》。注：“中也。” （10） 又如：入式（合乎程式）；入道；入彀 （11） 入朝，指属国、外国使臣或地方官员谒见天子 [go to court] 强国请服，弱国入朝。——汉· 贾谊《过秦论上》 项伯即入见 沛公。——《史记·项羽本纪》 （12） 又如：入阁拜相（进入内阁，成为宰相）；入王（入朝晋见天子）；入侍（入朝侍奉）；入见（入宫进见）；入宦（入官为仆隶）；入相（入朝为宰相）；入宿（入宫值宿）；入贺（入朝庆贺） （13） 到达 [attain] 寒雨连江夜入吴。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 （14） 又如：入月（妇女孕期足月）；入玄（达到玄妙的境界）；入来（到来；进来）；入脚（到临，开始）；入圣（达到圣人的境界） （15） 侵入 [invade] 获大城焉曰入之。——《左传·文公十五年》 英法联军自海入侵。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 （16） 又如：入犯；入抄（侵入抄掠） （17） 占据 [一个地方或位置] [take in] 乃入据陈（地名）。——《史记·陈涉世家》 （18） 又如：入席；入列；入主（外族进入中原作统治者）；入官（从政，做官） 词性变化 ◎ 入 rù 〈名〉 （1） 收入，进项 [ine] 殚其地之出，竭其庐之入。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 （2） 又如：岁入；入不敷出 （3） 古汉语声调之一——见“入声” [entering tone]

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3. 文言文翻译好的进

《战国策 齐策》

于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧？（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音SHE）阳子还好吧？这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍，为什么至今不让他成就功业呢？北宫家的女儿婴儿子还好吧？她除去耳环首饰（不修饰自己），到老也不嫁人，为的是供养父母，这是引导百姓一起去尽孝心的人，为什么至今不给她封号呢？这两个处士不能成就功业，一个孝女不加封号，如何能统治齐国、做万民的父母呢？於（音WU ）陵的子仲还在吗？这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀他呢？

有个叫荀巨伯的人，他的朋友患病，远道前往探问，恰巧碰上贼兵围攻友人居住的城池。朋友对他说：“我今天要落在贼兵手里，难以保全性命，我不能牵累你，你快走吧。”荀臣伯说：我远道来看你，你却叫我走，这种丢掉义气而求生，难道是我应该做的吗？贼兵到，问荀臣伯：大军到此，满城的人都吓跑了，你是什么人，敢独自留此？荀臣伯说：“朋友有病，我不忍心委弃他，我愿替朋友而死。”贼兵受了感动，班师而去

4. 古文翻译,会的进

1.那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？2.即使是你不说，我也要采取行动了。如今空手而去，恐怕也没有什么信用3.秦国对待将军你的知遇之恩，可以说太深了阿。 4.常常痛入骨髓，只是想不出什么办法罢了5.赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅6.秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。 两个人像走马灯似地直转悠。 旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。

7.秦王又砍杀荆轲，荆轲身中八处剑伤，荆轲自知事情不能成功

燕国被欺侮的耻辱也除掉了

9.太子和宾客中知道这件事的人，都穿着白衣戴着白冠来给荆轲送行

10. 樊於期袒露出一条臂膀，握住手腕，走近一步说：“这是我日夜咬牙切齿、痛彻心胸的事情，居然在今天能听到您的指引

5. 高手进,古文翻译

道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。

译文：大道废弃，才会提倡任意：智谋出现，才会产生伪诈；六亲不和睦，才有孝子慈父；国家混乱，才会出现忠臣。 老子认为，大道是顺应自然知道，而仁义、智慧、大伪、孝慈、忠臣之类都是在自然之道破坏、私有制产生以后的昏乱现实中出现的，是对大道的背离和否定，社会发展了，私欲却增多了，因此，老子竭力提倡清静无为、顺应自然知道。

十九章（治国） 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民富孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，，不足。

故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 译文：杜绝和抛弃聪明巧智，百姓可以得到百倍的利益；杜绝和抛弃仁义，百姓可以恢复孝慈的天性；杜绝和抛弃巧诈私利，盗贼就不会存在。

这三者，以为文饰，不足以治理天下。所以，要让百姓有归属之地：显现并坚守朴素，减少私欲，杜绝世俗之学，就不会有忧患。

老子认为，儒家得圣智、仁义、巧利，是统治者扰民的“有为”，是欺骗百姓的的“文饰”，是搜刮民利、六亲不和、产生盗贼的起因，是造成道德沦丧、世风败坏、社会混乱的根源，应该坚决杜绝和抛弃。正确的办法只能是坚持质朴，减少私欲，杜绝圣智、仁义、巧利之类所谓学问，才能没有忧患。

在“文”与“质”的对立中，老子强调的是“质”，返璞归真，才是治国出路。

6. 翻译文言文强的进

1：吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。

翻译：吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。

2：蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时人皆服其量

翻译：蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。