酿的文言文

1. 求民间酿酒的文言文

《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传第八》

简雍字宪和，涿郡人也。少与先主有旧，随从周旋。先主至荆州，雍与麋竺、

孙乾同为从事中郎，常为谈客，往来使命。先主入益州，刘璋见雍，甚爱之。后

先主围成都，遣雍往说璋，璋遂与雍同舆而载，出城归命。先主拜雍为昭德将军。

优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮

已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。时天旱禁酒，酿者有刑。吏於人家索得

酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼

人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲

酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。

2. 求：描写酿酒工艺及辛苦的文言文一段

抄自洁科不锈钢设备公司。

简雍字宪和，涿郡人也。少与先主有旧，随从周旋。先主至荆州，雍与麋竺、

孙乾同为从事中郎，常为谈客，往来使命。先主入益州，刘璋见雍，甚爱之。后

先主围成都，遣雍往说璋，璋遂与雍同舆而载，出城归命。先主拜雍为昭德将军。

优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮

已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。时天旱禁酒，酿者有刑。吏於人家索得

酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼

人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲

酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。

3. 造酒之法文言文翻译

是这篇文章吗？

很久没上课，都忘了，大概是这样！

《造酒》明.江盈科

原文：

一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法也。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘记下米。”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！

有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，相互掺和，这样过了七天，就变成酒了”

然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你肯定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！”

啊，连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，不跟这个人是一样的吗？

希望我的回答对你有帮助！

4. 万安县有卖酒者,以善酿致富是哪篇文言文的

{卖酒者传} 魏禧冰叔魏叔子文集

万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰：“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。

里有事醵饮者，必会其肆。里中有数聚饮，平事不得决者，相对咨嗟，多墨色。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。乙得金欣然，以为甲终不负己也。四年，甲乃仅偿卖酒者四百金。

客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮噉，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮噉。”尽取所偿负还之。

术者谈五行，立决人死，疏先后宜死者六人矣。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者损其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后第八人以下各如期死，卖酒者活更七年。

魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！卖酒者姓郭名节，他善事颇众。予闻之欧阳介庵云。

[张山来曰：自古异人，多隐于屠沽中。卖酒者时值太平，故以长者名耳。叔子谓“匪唯长者，抑亦智士”，诚具眼也！]

5. 造酒忘米这篇文言文的翻译（谁来帮帮我）

译文：

一个人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家对他说：“一斗的米，加上一两酒曲，加上二斗的水，三样相互掺和，酿制七天，就变成酒了。”

这个人十分健忘，回家后用了二斗水，一两酒曲，相互掺和，七天后尝一尝，还是与水差不多，于是就去责备酒家，认为人家不教他真正的酿酒之法。

酒家说：“你只是没有按照我说的方法去做。”这个人说：“我按照你说的做的：用二斗水，一两酒曲。”酒家问他：“加了米吗？”他低下头想了想说：“是我忘记放米了！”哎！

连酒的本质都忘了，想要酿酒却酿不出酒，却反而生气怨恨教他方法的人的不对。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着追逐细枝末节，结果什么也学不到，跟这个人有什么不同呢？

原文：

一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相掺和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相掺和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。

酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！

《造酒忘米》选自明代江盈科《雪涛谐史》。《雪涛谐史》为中华谐谑奇书第四，笑话中意存讽刺，言辞又婉转耐人寻味。

扩展资料：

文中隐含的一个成语是：舍本逐末，意思是：比喻做事不从根本上着手，只是在细枝末节上用功。讽刺了急于求成，妄想一步登天的人。

作者介绍：

江盈科（1553—1605），字进之，号渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。盈科从小聪慧，万历五年（1577）人县学为生员，十三年（1585）乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。

但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。万历二十年（1592）三月，与袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲（今江苏吴县）县令。

长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”，江盈科同情人民，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解人民“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。

万历二十六年（1598），先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。

三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立公安派，贡献巨大。

他为文主张“元神活泼”， *** 性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世着作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。

文章一则：

楚国有个人有生以来没有见过生姜，说：“姜是长在树上的。“有人告诉他：姜是在土里生长成的。”这个人却固执己见，说：“你去找十个人来问问，我敢以自己骑的毛驴与你打赌。”

随后他们就问了十个人，都说：“姜是从土里长出的。”这个人哑口无言，变了脸色，却仍坚持道：“毛驴尽管输给你了，但是生姜还是树上生出来的。”

6. 窃糟文言文翻译

有位喜好佛学的客人，每次和人们谈论道理时，一定用佛学压倒对方，得意洋洋地认为自己有独到的见解。

刘基对那名客人说：“以前，鲁国人不会酿造酒，只有中山国的人会酿‘千日之酒’。鲁国人想得到中山人酿酒的方法，却无能为力。

有个人在中山国做官，掌管酿酒（这门差事），便拿了一些酒糟用鲁国的酒浸泡，对人说：‘这就是中山国的酒呀！’鲁国人喝了，都认为是中山国的酒。 一天，中山国酒家的主人来了，听说有好酒，便要来喝，一入口便吐出来笑道：‘这是用酒糟泡的酒啊！’现在您可以用佛理向我炫耀；但恐怕真佛会笑您只学到了一些糟粕罢了。

7. 文言文翻译 整篇

起初，颜延之担任刘柳的后军功曹，在寻阳，和陶潜关系很好。

后来颜延之改任到始安郡，经过陶家，天天来造访陶潜，每次来都畅饮喝醉。临走时，留下二万钱给陶潜，陶潜都送到酒家，一次次地取酒喝。

曾经有一年九月九日没有酒了，走出家来在菊花丛中坐了很久，恰逢王弘送酒来，当即就开始饮酒，喝醉了才回去。陶潜不懂音律，但是收藏了一把素琴，没有琴弦，每当喝到高兴，就抚弄一番抒发心情。

不管贵贱来造访他的，只要有酒就招待，陶潜如果先醉了，就对客人说：「我喝醉了想睡觉，你可以走了。」他的率真到了如此地步。

郡将（官职名）拜访陶潜，正赶上他酿的酒熟了，陶潜就取下（郡将）头上的葛巾滤酒，滤完后，又把葛巾让他戴上。

8. 求8篇短的文言文

1.伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

2.学弈

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

3.乌贼求全

海之鱼， 有乌贼其名者， 响1水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑2， 为窥者之所窥.哀哉！

4.哀溺

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

5.临江之麋

临江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

6.小儿不畏虎

忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？

7.更①渡一遭

昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。”

8.中山窃糟

者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”