有关玉的传说故事有趣简短的

玉，被誉为石中精灵，佛教和道教都将其誉为大地舍利子，认为它具有避邪驱凶的神奇力量，深受世界各地的喜爱。接下来，我将分享两个关于玉的传说故事。

故事一：完璧归赵

在公元前283年，赵惠文王时期，赵国得到了楚国的和氏璧。秦昭王听闻此事后，便派人给赵王送信，表示愿意用十五座城池换取和氏璧。赵王对此事犹豫不决，便召集廉颇和其他大臣商议。缪贤宦官头目建议派蔺相如出使秦国，赵王问他原因，缪贤回答说：“我曾犯有过错，私下打算逃到燕国，我的门客蔺相如劝阻了我。”赵王便召见蔺相如，询问他是否愿意出使秦国，蔺相如表示愿意。

蔺相如带着和氏璧来到秦国，秦王见到和氏璧后非常高兴，便将其传给妃嫔和侍从观赏，群臣也欢呼“万岁”。蔺相如看出了秦王并无意赔偿城池，便上前说：“璧上有点瑕疵，让我指给大王看。”秦王将和氏璧交给了蔺相如。于是，蔺相如捧着璧退了几步，背靠柱子，怒发冲冠，表示要撞碎和氏璧。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给邯郸赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么?为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢;得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”

秦王担心和氏璧被撞碎，便婉言道歉，并召唤负责的官吏查看地图，表示要将从这里到那里的十五座城划归赵国。蔺相如估计秦王只是以欺诈的手段假装划给赵国城池，实际并不会做到，便对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设搭凯轮“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王考虑后，答应斋戒五天，将蔺相如安置在广成宾馆。

蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城池补偿给赵国，便打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，将其送回邯郸。秦王斋戒五天后，在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢?我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。”秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：“现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回邯郸去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗?”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回邯郸去了。

蔺相如回国后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，便任命他做上大夫。此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。

故事二：玉白菜的传说

很久很久以前，大理街上住着一对相依为命的贫苦母子。母亲因为操劳过度而生病，儿子担心母亲，到处求医问药，结果地荒了，圈里的牲畜跑了。家里都快揭不开锅了，可是母亲的病却一点也不见好。儿子急在心里，夜里愁得睡不着觉!有一天，好不容易合上眼睛，却在梦里见到一个白胡子老头!他指指城南，说：“你从中和峰脚下的那口龙井爬进去，井壁上有个洞，顺着洞往里走，拐十八个弯，就会看到由4条红龙把守着的玉白菜。你向红龙恳求一小片白菜叶，来救你母亲吧!只要一小片就够了，千万不要贪心。”儿子醒来后，知道是本地山神爷爷托梦帮助自己，便按着指点，找到了玉白菜!红龙们可怜儿子一片赤诚的孝心，就答应了儿子的请求。儿子走到青翠欲滴的玉白菜跟前撕了一小片菜叶，满怀欣喜的把它带回家，放在母亲的鼻子上给她闻了闻，母亲的病顿时就好了。儿子又把玉白菜的叶子借给十里八乡的乡亲们用，从此以后，大家都没病没灾，过上了勤勤劳劳，安安心心的日子。

后来，皇宫里有一位大臣，听说了这件事，便派手下的士兵抢走了玉白菜的叶子，这还不满足，就把自己装扮成贫苦的老百姓，爬进了红龙井，对着红龙假模假样的哭诉，红龙们受了骗，就让他走上前去撕玉白菜，贪心的大臣，抱着玉白菜使劲一掰，想把整棵玉白菜都抱走，结果整个大理城都摇晃起来，地震了，红龙们非常生气，口里喷出火来，把贪心的大臣活活烧死了!

玉的传说和故事：血玉的传说

血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。这种玉十分难得。传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神，她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里，宫殿的四面墙有不同的颜色;红色是歌唱，贡觉玛之歌，也就是当惹雍女神歌唱的意思。

另一种血玉则让人感到有一点恐怖，它指的不是单单那一种玉，而是指透了血进去的玉石，不管是翡翠，和阗，还是黄玉等诸类，只要是真的透了血的，就是血玉，血玉的形成，和尸体有关，当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。按品质定价，少则几千，多则达到百万。于是伪商也用一种相似自然的手段来造血玉。将玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之后，尸骨埋入地下。几十年后再掘，就可以得到血玉。当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵(人的更好)，狗血玉有怨气凝在此中，对佩戴者并没好处。当代血玉之所以会那么多，是因为用人工染色而得来的，这样的玉，就不是血玉了，一点灵性也没有了。现在还有一种血玉是上等的新疆白玉，埋放在小羊的皮肤下，让血深透到玉里，几年之后再取出来，这一种玉是很贵的，而且市面上也很少见。

无论是富有神秘色彩的高原血红还是染了人或动物血的血玉，见过这种玉的人是很少的，我们更多的是在小说中读到的关于血玉更为神秘的传奇故事。