谁能提供一篇名著赏析

苦难对于强者来说是一笔财富，对于弱者却是一个深渊。

这是我读完阿Q正传之后立刻想到的。

从高中到大学鲁迅的阿Q正传被读过很多回，每一回的感觉都不一样。一开始因为自己的肤浅只知道嘲笑阿Q，到后来甚至有些责怪鲁迅先生的嘲讽太过刻薄。时至今日再度重读阿Q正传好像忽然一下子懂了很多。阿Q是一个不可以被嘲笑的人物，因为嘲笑他其实就是陷入了作者的陷阱暴露了自己的无知。阿Q的名字就很抽象地概括了一些中国人的形象——拖着一根长辫子和一张麻木到什么表情都没有的脸，折射着一些空洞的好象死去的心灵。读完文章，总不免要笑，但细细品来在这笑里又觉出些涩涩的苦味酸味，怎么能嘲笑阿Q 呢，在曾经的某个时刻，自己没有做过“阿Q”吗？有多少中国人其实还在做着活脱脱的阿Q。

又觉得，鲁迅先生本身充满矛盾，他一方面很爱国，对拯救自己的民族充满激情，另一方面他又对本民族的劣根性认识得很清楚，对其充满鄙视与憎恶。这种又恨又爱的感情冲突纠缠压抑在作者心中体现在作品里就是一种冷冷的黑色幽默和凝重的天才式的悲哀。正是对民族劣根性的深刻认识使鲁迅深知自己无能为力，他拼命的摇旗呐喊着同时又彷徨犹豫着，他的作品中就连希望也充满了辛酸的味道。我又想到鲁迅的野草，多么孤独颓唐的一本集子，鲁迅一再声明，那是属于他自己的。“我的心分外地寂寞。然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”他把希望比喻成娼妓，耗尽了你的青春，“他就抛弃你” “绝望之为虚妄，正与希望相同！”何等沉痛。我又想起来鲁迅先生有关“铁屋子”的叙述，不禁有些替这位为中国人操碎了心的长者心疼。

……跑题了，回来说阿Q。鲁迅塑造了一个充满精神胜利的阿Q，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。阿Q是个善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。就连在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可是对于一个连姓什么都无权由自己决定的阿Q，他除了精神的胜利还能怎样呢？对于被封建统治压抑了千年的中华民族，面对祖祖辈辈承传下来的疼痛除了麻木还能怎样医治呢？真正能揭竿而起的陈胜吴广有几个啊！

但即便是贫弱的阿Q面对太多太多的屈辱，他也还是有反抗的，毕竟是一个人，而他的精神胜利正是不断的反抗又不断的失败，在不断的失败中依然想反抗而行动上又不可以时剧烈的矛盾冲突之下的自我安慰。阿Q作为一个人，他也是想有人性基本的尊严的，或许体现在他身上就是一种近乎愚蠢的虚荣，正如阿Q进城回来面对人们看他的神情的改变时的态度。或许有时候他以一种几乎变态的行为来转移自己的屈辱如他骂小尼姑时的样子。甚至面对无可改变的屈辱，他选择轻易忘记。鲁迅太痛恨这种忘记了，他使人甘于现状麻木不仁，失去一切斗争的力量。但鲁迅先生自己又说过“可悲的是我们不能相互忘记”（或许不是他说的，我也忘了，但不能忘记确实是可悲的，鲁迅先生深知这种悲哀。）我甚至去想这种精神的胜利是支撑了我们苦难的民族两千多年的坚韧之术。就好像面对疼痛，明知道吃止痛药对身体不好吃多了还会上瘾，但没有几个人会在疼痛时坚持不吃。我觉得像鲁迅这样深知痛楚的根源憎恨它同时也深知自己对它无能为力只能接受，在这样的矛盾中挣扎了这么久居然没疯的人实在太少了。

转过头来再想，其实阿Q从前在未庄一点地位也没有，甚至不能拥有自己的姓氏，被人欺凌又无力反抗，可能还不如一条狗，这种拿人不当人悲哀或许成就了阿Q的精神胜利法，但他还需要一点实在的成功来满足自己作为人的需求。这种人性的基本需求，可能就是在阿Q开始想“女人”的事的时候苏醒的。继而是“恋爱的悲剧”继而是阿Q出走以及回来时小小的风光了那么一阵子。但伴随着人性的苏醒紧接而来的是死亡。阿Q的人性尊严尚未得以完全醒来就被迷迷糊糊的推上了断头台。这又让我想起来《狂人日记》人只有在“疯了”的时候才能真正看透中国千年历史的实质。——如此荒唐。也是无可奈何的必然。

我还想说“吃人”。中国封建礼教吃人，是啊，两千多年来统治者一直推崇儒家的哲学，为什么啊，因为这是一种奴化的哲学，说白了就是那人不当人，驯化你，就像羊群，所有的羊都只知道跟着牧羊人走，哪怕他在领着你走向深渊，麻木的羊群无所畏惧，只有当羊群失去皮鞭时才会感到惶恐。老子还在教不甘心做羊的聪明人“坐忘”。……其实啃咬了中国人几千年的“吃人文化”并没有伴随着新的时代的到来而结束，你去看看中国的教育，你去看看中国的官场，就知道了。孩子们没有得到拯救，不肯被吃掉的孩子被吃人的狂潮泯灭了，死去了；被吃掉的孩子又变成新的吃人者继续持着下一代孩子。鲁迅先生你知道吗？你要是知道了定然被气活了，但你也能理解，你习惯于从单纯生物学的角度揭示社会，你一定知道候鸟即使没有父母的带领也知道每年迁徙的方向，海龟没有父母的抚养也知道在五年以后回到千里之外的他出生的那片沙滩产卵……动物的血液里乘传着生存的本能，中国人的血脉里乘传了吃与被吃的历史。无可摆脱。

好像又跑题了……继续说阿Q。阿Q确是“可笑”的，但也有着掩饰不住的可爱。如赌博输钱后，站在人后面替人着急，闲人询问他的光荣史也坦诚相吐而丝毫不加遮掩，赊欠不给在他是不曾发生的……也许鲁迅对这样的小人物依然掩饰不住的爱，如写孔乙己等人，均不忘其善良的一面。并且，从人性角度看，他长期的受着压迫而不得解脱；他生性麻木，“革命”而成了“革命”的牺牲品；他的活着虽有些“偷混”，却大体上是依靠自己而生存，并没有顽赖的恶习，他的被杀自然有着深广的社会悲剧性