致良知 知行合一是什么意思

心即理，知行合一，致良知是阳明心学的核心精髓。 

他认为 朱熹 要求人们绝对服从抽象的“ 天理 ”是没有道理的，不符合现实社会的客观实际。 他认为“天理”就在每一个人的心中，要求人们“知行合一”。 通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念。 从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”。

教化人们，应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中贼”。心即理的真正含义并不是肤浅的“心”就是“理”的意思。心即理的理论基础是物我一体论，即身、心、意、知、物是浑然一体的，不可以相互独立的存在。

知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行。也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。

是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”）。尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一。是阳明文化的核心。

王阳明的“心学”肯定了每一个人的感性认识

更贴近现实生活，远比朱熹的冰冷冷的教条更有人情味。“人欲”战胜“天理”，是明代中期以后商品和社会经济发展的必然要求。因此，王阳明“心学”一出，学子蚁聚，风气大开，迅速成为当时社会上的又一种主流思想。

立德、立功、立言是古人实现自己人生价值的最高境界，王阳明用自己一生的行动实现了人生的最高价值。王阳明临终前，他的学生周积问他还有什么遗言，他自信而乐观地说：“此心光明，亦复何言！”