但丁《神曲》中的人生哲理

《神曲》是但丁的一部充满隐喻性和象征性的作品，尽管采用了中世纪特有的幻游文学形式，其寓意和象征在解释上常常引发争议，但其思想内涵异常明确。但丁写作《神曲》的主旨是“为了对万恶的社会有所裨益”，旨在映照现实，启迪人心，让人们经历考验，摆脱迷误，臻于善和真。他希望意大利能够走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上的复兴之路。

但丁生活在社会变革的历史时期，作为一位“有强烈倾向的诗人”，他希望革新政治，实现理想与抱负。他热情地歌颂现世生活的意义，认为现世生活自有其价值，强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”。他歌颂历史上具有伟大理想和坚强意志的英雄豪杰，希望世人以他们为榜样，振奋精神，避开怠惰，战胜一切艰险，去创造自己的命运。他强调，虚度一生是无法成名的。

在《神曲》中，但丁赞颂理性和自由意志，召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这是他作为新时代诗人的重要特征之一。这种以人为本，重视现实生活价值的观念，与中世纪一切归于神的思想，与宗教神学宣扬的来世主义针锋相对。《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但又把现世生活看作来世永生的准备。他揭露教会和僧侣的败行劣迹，但又不整个地反对宗教神学和教会，甚至还把宗教神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。

在对待封建君主的态度上，但丁也常常是矛盾的。他曾义愤填膺地谴责意大利没有一块干净的土地，“意大利所有的城市，到处充斥着暴君”。在特定的历史条件下，弱小的市民阶级的软弱性和妥协性的反映。为了对抗专横恣肆的教会，最初的人文主义者不得不谋求王权的支持和保护。

《神曲》是一部达到很高艺术境界的作品。但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维吉尔在《埃涅阿斯记》中的描写，中世纪作家达·维罗纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝阿特丽切这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝阿特丽切是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。

但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与佛兰切丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇博尼法乔八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。

《神曲》是意大利诗人但丁的史诗，写于1307年至1321年，被认为是欧洲最伟大的文学作品之一，也是世界最重要的文学作品之一。全诗为三部《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》，每部33首，最前面增加一首序诗，一共100首。诗句是三行一段，连锁押韵，各首长短大致相等，每部也基本相等。《神曲》是一部达到很高艺术境界的作品，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。