老北京庙会庙会的由来

老北京的庙会，又称为“庙市”或“节场”，这些名称反映了庙会形成的历史轨迹。其深厚的民俗风情源于社会和历史的交互影响。庙会与佛教寺院和道教庙观的宗教活动密切相关，它们的兴起伴随着民间信仰的发展。

东汉时期，佛教传入中国，与逐渐形成的道教展开了竞争。到了南北朝，两大教派各自稳固了地位，而在唐宋时期，都达到了巅峰，各种宗教活动繁多，如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等。为了吸引信徒和民众，佛道两教在宗教仪式中融入了娱乐元素，如舞蹈、戏剧和巡游，使得无论是信徒还是凡人，都乐于参与其中。

北魏时期，佛教的“行像”活动尤其引人注目，即把神佛塑像装上彩车在城乡间巡行，这一传统在孝文帝迁都洛阳后得到了大力发展，每年释迦牟尼诞日都会举行盛大的佛像出行大会。佛像出行的队伍壮观，包括狮子开道、宝盖幡幢、音乐百戏和各种杂耍，场面热闹非凡。这种活动在唐宋时期得以延续和扩展，逐渐影响到了四川、湖广和西夏等地。然而，到了元明时期，行像之风开始衰落，记录中鲜见此类活动。

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春节，俗称过年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗，最富有北京的民俗特色。北京的庙会有的是一年一度，有的一个月内就有数天，会期除固定的，还有不定天数的。比如清末民初的会期：每月逢九、十、一、二是隆福寺，逢三是土地庙，逢五、六是白塔寺，逢七、八是护国寺。再加上正月初一开庙的东岳庙和大钟寺（一般开庙10天到半月），初二的财神庙，十七、十八的白云观，三月初三的蟠桃宫等等。各类庙会几乎天天有，有时一天还不只一处，所以说北京又是庙会的天下．想把所有的庙会详尽地统计起来实在是不太容易。