佛教说植物是无情众生，可以杀之，但植物真的无情吗？

俗话说“人非草木，孰能无情？”当然，人不可能无情，只是每人心目中所谓的情都是不一样的。但这句话却隐含着一个前题，那就是草木无情。佛家讲六道众生，有禽兽却不含草木。我曾经问过一个古怪的老和尚：“为什么草木不入众生？是否因为草木无情？”草木不会动，不动则无情也是一种答案。结果和尚摇着光头答道：“不是不是，和尚食素不能杀生，如果草木入了众生，你叫和尚吃什么？”我看着手中的紫砂壶，打开盖子，水中飘卷着绿色的叶子，散发出茗香。心中突有感慨，也许在草木眼中，人也是无情的。那么就并非是草木无情了，只是彼此所谓的情不同，于是不能同道而谈。

佛门弟子，大多不杀生而食素，这素从何来？素来自于草木。草木不入众生，却能滋养众生。它确实在有情与无情之间。道门中人说‘天地不仁，以万物为刍狗’。天地不仁是不是在说天地无情呢？天地当然是有情的，否则怎么会有众生呢？只是天地忘记了。而众生在追求而已。草木是取天地而滋养众生的，化无情为有情。化无情为有情，看似无情，确是世上情之源泉。

有私，生息轮回者为生；知我。可行逆天者为灵。自世上生灵知有我时起。即知趋避，以善我者为善、恶我者为恶。斯为独欲之心亦是蒙昧源流。利我者为善、害我者为恶，既然始出无名，当无善我、恶我之说。既然名成，则有规度在心，以此规度量知他人何行善我、何行恶我，善恶之名抽离而出，为世间众人规度，不复为我独欲利害之心，至此蒙昧省醒，始可谈人间修行。

世上狼吃羊，本无善恶，何解？此为世间法则而非人心规度，狼不比羊更强大也未必活的更好，蚊虫尚可吸虎狼之血，生息轮回而已。若引世间法而比，狼奔突求食，犹如人劳作求酬，羊或葬身狼吻，犹如人有老病祸变之苦，不可比之于人间善恶之行。……你我非狼羊，狼羊不通灵也未能谈及人间修行，世人也多有不省而自误者。

由世间规度洗炼独欲之心，而证来源本心。