法显其实是玄奘的偶像，晋朝高僧法显是个怎样的人？

拜吴承恩的神魔小说《西游记》所赐，唐朝高僧玄奘成了个妇孺皆知的名人。

不过，很多人对唐朝高僧玄奘的了解，也只停留在去西天取经，拥有孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟的层面上，甚至可能还不知唐僧玄奘姓甚名谁。

所以特此在这儿简略介绍一下。

玄奘是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任北魏上党太守；祖父陈康，为北齐国子博士，食邑周南（河南洛阳）；父亲陈惠，做过隋朝的县官——玄奘出生于隋朝仁寿二年（602年），注意，他的母亲可不是《西游记》里面说的唐朝开国功臣殷开山的女儿殷小姐喔，当然，小名江流儿也是《西游记》瞎编的。

玄奘本名陈祎，隋大业八年（612年），在东都洛阳净土寺出家，法名就叫“玄奘”，当时，年仅十岁。

玄奘聪明伶俐，悟性极高，先是跟景法学《涅槃经》，后从严法学《摄大乘论》，精通佛教的经、律、论三藏，故获名号：“三藏法师”。

三藏法师在佛学世界里敬佛、敬如来；在现实人生中独敬法显大师。

法显大师是晋朝高僧，是中国第一个越过葱岭，从天竺取回大量梵本佛经的人。

玄奘能够拥有不平凡的一生，就是去天竺取经；而他去天竺取经，却是受法显事迹的启发、激励和鼓舞。

在《大慈恩寺三藏法师传》一书中，玄奘坦承：“昔法显、智严亦一时之士，皆能求法，导利群生，岂使高迹无追，清风绝后？大丈夫会当继之！”

即玄奘发愿西行，就是要继承法显的足迹、效法法显的行为。

玄奘的一生是伟大的，但通过玄奘的自述，我们应该知道，法显的一生更伟大！

唐代另一个高僧义净，也是继玄奘之后的伟大西行者，他是这样比较法显与玄奘的成就的：“观夫自古神州之地，轻生殉法之宾，显法师则创辟荒途，玄奘师及中开王路。”

即法显是西行求法的开创者；玄奘是西行求法的发扬者。

一个开创，一个发扬，哪个更高，一目了然。

另外，玄奘是在二十六岁的青春年华迈开西行脚步的，而法显西行之年，已经六十有五。

玄奘西行经历无疑是艰辛险恶的，但法显之行，在艰辛险恶之上，又多出几分精彩。

下面，我们来说是法显西行的故事。

法显出生于东晋咸和九年（334年），并州上党郡襄垣县（当时属于后赵）人，本姓龚，没有俗家名字——他的佛缘比玄奘还深，三岁时就被父母度为沙弥，送到了宝峰寺当了小和尚，送的时候，连名字都没想好。

就因为三岁投身佛门，法显对佛教信仰之心非常虔诚，修行极为严谨，有“志行明敏，仪轨整肃”之称誉。

随着对佛法修学的深入，法显越来越迫切地感到，国内拥有的佛经已赶不上佛教发展的需求，而且，许多律藏残缺，使佛教已偏离正道，在往一条歪路发展了。

法显于是立志要往西方求取新经。

到东晋隆安三年（ 399年），已经六十五岁的法显深感时不我待，去日无多，毅然决然地同慧景、道整、慧应、慧嵬四位师弟一起，从长安出发，向西前行，开始了艰苦卓绝的长途跋涉。

在张掖（今甘肃张掖），他们遇到上智严、慧简、僧绍、宝云、僧景、慧达六人。

这六人，都是志同道合者，于是结伴继续西行。

过了敦煌（今甘肃敦煌），出了阳关，就是让人闻风丧胆的“沙河”（即白龙堆大沙漠）了。

沙河气候干燥，酷热难当，当大股热风流沙扑来，行人常常被活埋丧命，即使小股热风流沙袭击，也可灼伤肌肤。

法显后来在他的《佛国记》中记录这一段，犹自心惊，称：“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。”

不过，心中有大爱，他们无惧无畏，抱着朝圣取经的神圣使命，勇往直前，甩开两条腿，咬紧牙关，走了十七个昼夜，行程一千五百里，硬是闯出了这片充满着死亡气息的大沙漠，进入了西域诸国中的鄯善国（今新疆若羌），尔后又进入了茑夷国（今新疆焉耆）。

茑夷国国民信奉的是佛教中的小乘教，视法显一行的大乘教为异端邪说，很不友好。

法显等人在茑夷国受尽白眼，忍饥受寒，非常狼狈。

智严、慧简、慧嵬三人实在受不了，声称是要往高昌（新疆吐鲁番）筹措行资，脱离了队伍；僧绍则是受了一个西域僧人的蛊惑，改变了信仰，转投入小乘教，跟该僧人去了罽宾（在今克什米尔）。

剩下法显等七人，互相对望了望，苦笑了笑，抬头看天，继续鼓起勇气，一路向西，准备横穿塔克拉玛干沙漠。

如果说前面的沙河是个人间地狱，那么，这个塔克拉玛干沙漠就是人间炼狱。

热风、流沙、缺水、干旱……样样苦难不比沙河少，面因为其沙漠面积太大，无任何植被，造成昼夜温差极大——白天太阳高挂的时候，如同高温酷暑，火烧油煎；而到晚上太阳西沉，又如极地冰冷，感觉身上的血都要冻僵。

法显后来心有余悸地说：“行路中无居民，沙行艰难，所经之苦，人理莫比。”

在沙漠中兜兜转转，一共行走了一个月零五天，才走出了这片让人绝望的死亡之地。

法显七人回首那一望无垠的茫茫黄沙，泪流满面，稽首号佛，连连高呼：“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”

他们在西域佛教大中心于阗国（今新疆和田）观看了佛教“行像”仪式，停留了三个月，养足精神，积蓄能量，临行前，再吃得肚子圆圆的，然后迈步前进，穿过子合国，翻过葱岭，渡过新头河，到达那竭国。

在那竭国，慧景患上了重病。

没奈何，慧达、道整负责留下来照顾他，法显则和慧应、宝云、僧景继续上路。

法显四人经过宿呵多国、犍陀卫国，到达了弗楼沙国（今巴基斯坦白沙瓦）。

弗楼沙国是北天竺的佛教中心。

宝云和僧景到了这里，已经很满足了，认为这就是目的地了，不再愿意西行了。他们在这里了参访了佛迹以后，求取了一些经卷，兴冲冲地打道回国了。

慧应倒是愿意陪法显继续西行，但他的阳寿已尽，大限已到，在这里的佛钵寺病逝了。