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佛法身既无意识，为什么又说为度有情而幻化色相？
最佳答案
我来给你打个比方你就知道了。
虚空中什么都没有，然后建了一栋楼房，过了几百年，楼房慢慢倒了，再过几万年，砖头瓦块风化掉了，没了。又过了一千年，那个地方又变成树木参天的森林了。那么虚空本来是虚空，有了一栋楼房之后，那个地方不是空的了，是楼房，楼房存在的地方就没有虚空了吗？虚空改变了吗？虚空增减了吗？当然没有！所以虚空可以现有，可以现增减，虚空并无动摇，不论房子有无还是增减，虚空一直不生不灭，不增不减。我们的佛性也是这样，可以现万法万相，自性并无增减、动摇、生灭。但是楼房和大树不明白，他觉得他是树，或者楼房，但是树木和楼房终将虚无。
再举个例子。你睡觉，睡着了，睡着了不代表你死了，你的心还在，心能活动，就是做梦。心不活动，就无形无相，但是可以幻化出一个虚空，虚空里有你有张三，不论梦里有什么，心没有增减，但是心可以现增减，现喜怒哀乐、意识，也能现出一个菩萨对梦中的你说法，所以梦可以现出好多个意识（很多人）那么做梦的你是不是可以无意识（无梦），也可以有很多个意识？做的你就好比是自性，梦中的你和张三好比是现实的你和很多人，包括来说法渡人的佛菩萨。佛的法身，其实就是自性、空性。空不碍有，有不碍空，空即是有，有即是空。自性非空非有，随缘现空现有
我可能说的有点凌乱，你捋一捋，看是不是这个理
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