我接触佛教的几个问题

刚刚看到上面的回答，都是以凡情而求圣解，是个人的见解，不是佛法的真相！

问题一：我们所做的，身，语，意，诸佛菩萨悉知悉见，他和你沟通他有智慧的方法，你没有感应并不代表别人没有感应。你所说的古圣先贤，还有诸葛亮等等，也许没那么多优点。优缺点的标准，是随着时代在改变的。比如雷锋，这样的一个人，不但中国人学他，甚至西方人也有向雷锋学习的。佛教称他做菩萨！这样的一个好人到了现在，竟然还有人找他的毛病，什么在那个年代还戴手表啦，真奢侈！太爱照相了啊，这么多照片，浪费公家的钱那！等等。你要是也这么

想，那你的悟性太差啦！

问题二：佛教的经典是三千年前佛所说的，到现在还是那个样子，没有人多加了一个字，也没有人敢减少一个字。经典的翻译工作是很严肃的，严肃的你可能都想像不到。在唐朝玄奘法师的译场，皇帝亲自下诏，当时就有上千位高僧大德，一同来校对，绝对不会有误。关于咒语的部分翻译，所采用的是直译，梵语发音是怎样，翻译过来还是怎样。

问题三：首先韦驮菩萨不是人名的合体，更不是文化造就的产物，也由此可知你对于佛法了解的不多。经上讲他是贤劫最后的第一千尊佛，贤劫还没结束，所以称他为菩萨。佛菩萨并没有离开过我们，在每个时代都有他们化现在我们这个世间的，以他们的大悲心来度化有缘人。伽蓝菩萨经上有记载的。弥勒菩萨也是印度人，和佛陀同时代的。形象和佛差不多。大肚子的形象，是他在我们中国的化身再来人。关羽，宋朝以前的寺院里面没有，是后来禅宗的一位大德，再定中观到关羽提刀立于禅门，而为护法。后来才有其形象立于寺庙。

问题四：佛教有很多 宗 描述不一致 修行不一样 ，没错。最终目是一样的 条条大路通罗马。这句话也没错，但是你的比喻错啦！佛教里面有八万四千法门，甚至无量无边的法门。法门是妙药，休学之人针对自己的病会选择哪一种药。而且法法都是贯通的，所谓一通，一切通。成就是一样的。

问题五：“古时的报应 里能看见鬼神的比较多。现在的报应着重讲生活的惨状。怎么都看不到神了”你没有看到鬼神，也不代表别人没有看到啊！你没有看到是因为你没有在其中。我常去五台山朝拜。第一次去看到显圣，哇塞！兴奋得不得了！因为从来没有见过嘛！一打听当地人才知道，原来大人孩子很多人都见过，已经不足为奇了！是你不在其中啊！并非杜撰呀！

问题六：这个问题说得基本正确。但是玉皇大帝不是菩萨，他没有菩萨的无缘大慈，同体大悲。但是他有好生之德，佛经上称他做释提桓因，实际是一个人。他和我们凡夫一样，是属于有情众生。可是他的福报太大了，也是佛门的护法！

我觉得你对佛教的深入太浅了，佛教重在修证，“修”是身语意的改邪归正。“证”是证明给自己看，那时你会发现释迦摩尼佛是个真语者！你会为之感恩的！合掌！