道藏目录明后道教丛书

明以后重要的道教丛书主要有三种：《道藏续编》、《道藏辑要》与《道藏精华录》。这些作品分别由清代的闵一德、道士彭定求与宋一子编纂，各具特色。

《道藏续编》是清闵一德所编，其内容主要收录了清代学者的著作，为后世研究道教提供了丰富的资料。闵一德编纂的《道藏续编》丰富了道藏的文献，为道教的发展与研究提供了宝贵的资源。

《道藏辑要》则由道士彭定求编纂，主要收录了近300种道书。彭定求精心挑选了这些道书，以供道教学者和爱好者阅读与研究，对道教文化的传承起到了积极的推动作用。

《道藏精华录》则是由宋一子辑成，其中一部分是清朝和民国初年的著作。宋一子在编纂此书时，精心筛选了道藏中精华的部分，为后来者提供了重要的参考。《道藏精华录》在道教文献整理与研究上，做出了不可忽视的贡献。

综上所述，明以后的道教丛书《道藏续编》、《道藏辑要》与《道藏精华录》各有千秋，分别由闵一德、彭定求与宋一子编纂。这些作品在道教文献的整理、保存与传承中发挥了重要作用，对后世的道教研究产生了深远的影响。

扩展资料

自南北朝以来各朝代都有人整理道教经书，编写道经书目。隋唐有更多人做这项工作。唐玄宗崇信道教，曾专门派人搜访道经，编写成历史上第一部《道藏》，派人抄写、流传。安史之乱时，朝廷收藏的道经毁于战火。宋朝为修编《道藏》作出了重大贡献。宋太宗命令徐铉等人校正道经。后来宋真宗在大中祥符初年，让王钦若主持《道藏》的整理工作。不久，又让张君房修编《大宋天宫宝藏》。张又挑其中重要道经编成《云笈七签》。宋徽宗曾经命令重新校理《道藏》，不久又雕版印刷《政和万寿道藏》，它是历史上第一部全部刊印的《道藏》。