文言文故尤有味中尤的意思

1. "故","尤"在古文（文言文）中的所有意思

故：

1、原来。旧时的 故，旧也。——《广韵》

2、所以、因此 是故弟子不必不如师。——《论语·三人行必有我师焉》

3、死亡、衰老 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。——唐·白居易《琵琶行（并序）》

4、故意、存心 广故数言欲亡。——《史记·陈涉世家》

5、仍，还是 三日断五匹，大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

尤：

1、最优异 尤，异也。——《广雅》

2、惊异 公饮之酒，厚酬之，赐及从者。司马亦如之。张丐尤之。——《左传》

3、责备；怪罪 不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

4、过失，罪过 废为残贼，莫知其尤。——《诗·小雅·四月》

5、尤其，更加 然是说也，余尤疑之。——宋·苏轼《石钟山记》

2. 文言文中 尤 的所有意思~

①更加： 浴雪尤清，经霜更洁.（经过了冰雪、寒霜的洗礼，更加清新、高洁。）

②责怪，指责，怨恨： 上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。（君子对上不怨恨天，对下不归罪他人，所以君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益）岂招尤则替，实攘诟而终（哪里是因为过错被惩罚而被驱逐 明明是忍受着屈辱和诬蔑而死 是为晴雯惋惜和辩白）

③过失，罪过： 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣.（言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了）

④仍然： 丰韵尤存， 士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也.（男人陷入对爱情的沉迷里，还可以逃脱出来，而女人要是陷入爱情里，却无法逃脱了！）

⑤尤其： 容固亦有度，言尤贵有章.（仪容本来应该有标准，出言尤其贵在有章法）

3. “犹”在文言文当中的意思

1. （形声。从犬，酋（尤）声。本义：一种猿类动物）

2. 兽名。猴属，也叫“犹猢”，形如麂 [a kind of monkey]

犹，愑属。——《说文》。字亦作猷。

犹如麂，善登木。——《尔雅》

犹，五尺大犬也。——《释文》引《尸子》

犹，兽名也。——《颜氏家训·书证》

犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐：“犹，猿类也。夘鼻长尾 ，性多疑。”

山多犹猢，似猴而短足好游崖树，一腾百步，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。——《水经注》

3. 犬子 [son of dog]

犹，《说文》：“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》

〈动〉

1. 如同。好比 [like]

此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》

梁肉之与糠糟。

此犹锦绣之与短褐。

今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》

犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》

2. 又如：犹子（如同儿子）；犹父（如同父亲）；犹龙（道之高深奇妙，如龙之变化不可测）；犹言（好比说；等于说）；过犹不及

3. 踌躇疑惧[shilly-shally]

心犹嶑而狐疑。——《离骚》

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。——《老子》

4. 又如：犹预（犹与。犹夷。犹豫）；犹犹（迟疑不决）

5. 通“猷”。谋画 [grand plan]

克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》

犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》

王犹充塞。——《荀子·议兵》

〈副〉

1. 还；仍然 [still;yet]。多用于书面语

犹不失下曹从事。——《资治通鉴》

犹得备晨炊。——唐· 杜甫《石壕吏》

余寒犹厉。——明· 袁宏道《满井游记》

吾数年来欲买舟而下，犹未能也。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

2. 又如：不说犹可，一说他反而更有意见了；此事他犹不知，何况我呢？；记忆犹新

3. 太 [too]。如：犹薄；犹厚

常用词组

1. 犹大 Yóudà

[traiter;Judas]耶稣的门徒之一。据基督教《新约·马太福音》的传说，曾接受三十块银币出卖自己老师耶稣，后泛指叛徒

2. 犹且 yóuqiě

[even] 尚且，还

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。——唐· 韩愈《师说》

3. 犹如 yóurú

[just as;like as if] 好像

他急得犹如热锅上的蚂蚁

4. 犹若 yóuruò

[still] 还仍然是

虽人弗损益，犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》

5. 犹尚 yóushàng

(1) [still;yet]∶副词。表示情况不变，可译为“仍然”、“还是”。

(2) [even]∶连词。常有“况”、“安”与之呼应，表示陪衬，以引起下文，可译为“尚且”，“还”

6. 犹太教 Yóutàijiào

[Judai *** ] 犹太人的宗教，特点是信仰上帝，并信仰信天父在希伯来经文中明确教导的使命

7. 犹太人 Yóutàirén

[Jew] 由古犹太人世代相传或历年皈依而延绵至今；尤指信奉犹太教的人

8. 犹疑 yóuyi

[hesitate] 见“犹豫”

9. 犹豫 yóuyù

[hesitate] 犹移。迟疑不决

10. 犹之 yóuzhī

[just as] 等于说“犹如”，如同；如像

见崖山犹之见分宜也。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

11. 犹自 yóuzì

[even] 尚，尚自

现在提起那件事，犹自叫人心惊肉跳

12. 犹子 yóuzi

[nephew] 侄子，又称“侄女”；晚辈自称

4. “相尤”在古文中是什么意思

相尤

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(1).互相指责。《淮南子·俶真训》：“﹝万物﹞交被天和，食於地德，不以曲故，是非相尤，茫茫沉沉，是谓大治。”《资治通鉴·晋海西公太和五年》：“吾闻东朝比来始更悔悟，主、后相尤。” 胡三省 注：“相尤，言相责过。”

(2).相恋。 唐 罗隐 《春中湘中题岳麓寺僧舍》诗：“欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。” 宋 柳永 《如鱼水》词：“莫闲愁，共绿蚁红粉相尤。”

5. 【倾岁,孙莘老识欧阳文忠公.翻译】

原文 顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之，云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工.世人患作文字少，又嬾读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者.疵病不必待人指擿，多作自能见之.”译文 近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章.欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于写作太少，又懒于读书，写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的.文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现的.”相关习题 一.解释词语 1.尝乘间以文字问之（尝）曾经 即求过人（即）就 故尤有味（故）所以 无它术：没有其它办法 二.对下面句子中加点词的理解错误的是 （B ） A.尝乘间以文字问之 以（拿，用） B.唯勤读书而多为之 而（但是） C.此公以其尝试者告人，故尤有味. 其（指欧阳文忠公） D.故尤有味. 尤（更加，特别） 三.句子翻译 疵病不必待人指擿，多作自能见之. 文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现的 四.请你说说文中所揭示的写作之道是什么？ 欧阳修认为写好作文的诀窍是：勤奋读书而且多动笔，自然就会写好.。