梁挺咏春的我们修习的武术

武（wu）的发音出自于舞。舞是在武未出现之前，用于向他人彰显身强力健、雄壮灵活的行为。后来，因为出现争斗，继而立武：停止争斗的行为。六尺为步，半步为武。武，即界定了人的安全范畴。

武术，就是作为一位武人所使用的技术，它包涵了一位武人内在的心性、思想，及外在表现出来的言、行、举、止的修为。武术，是与人交流的工具；武德，是与人交流的水平。 我们修习武术，循正路是取得个人最高修为（以武入道）的最短路径。修武正路，由三点构成：起点（起心动念）、技术过程、终点（目标）。

一．起点，以善念为正；修习善念，以“止“功为始。

二．技术过程，以合符自己本心本性为正。

三．终点，以绝招为终，技随心发、结束战斗，炼就“一旦出手、结束战斗”的实力。——《说文学武》 修习“止”功，有两个方向：对外，制止自己身体受到侵袭的行为；对内，停止自己对外制造伤害的行为。

修习“止”功，有两个方向:

一．对外，制止自己身体受到侵袭的行为。

止，是“制止侵袭”的“自保”技术。“自保”技术其实比“侵袭”技术强大非常多，因为达到“自保”必须研究万千种“侵袭”破解方略，才能拥有高度的自保能力。

二．对内，停止自己对外制造伤害的行为。

止，是修习“停止制造伤害”的自控能力。这是一项高度自保的自我修炼，拥有“不去制造问题出来给自己解决”的能力。天下本无事，才是真本事。 止戈为武。修武，我们首先修习“止”功，修复自己内在的怯懦、和修正外在的暴力。这里指的懦与暴，包括了思想、语言和行动。

一．内止懦。知耻近乎勇。当我们知道自己怯懦、懦弱、能力不足时，能够拿出勇气面对自己的不足，修补它，便是勇。

如果我们不愿意面对自己这个怯懦、这个漏洞，那我们则无法处理我们有可能面临的危险，其实是在给自己制造了危机……便越发怯懦，难以自拔。

二．外止暴。暴的特征是攻击性，攻击性的特征是喜欢以“受害者”的身份进行“还击”。

己所不欲勿施于人。武者修习的是高等智慧，不制造新的伤害、不制造新的麻烦来给自己解决。天下本无事，才是真本事。 各人自有自己的咏春；但各人所使用的身体，皆是沉淀亿万年进化而得。

当将自己的身体去浸淫一种技术，自会产生相应交融。这个交融，将是由浅至深、由外而内、由粗及精、由形到神，的过程。

我们修习武术，就像往自己的身体“银行”存“钱”功一样，哪个地方薄弱，就是哪里存的不够，修而习之。日积月累，成为我们日渐丰厚的、可自生复利的个人财富。

不求外人，自足而富；不求外道，自立而贵。自古武人富贵，便是此理。——《说文学武》