道家的道德经和佛教的大乘经典讲的境界一样吗？

道家的《道德经》和佛教的大乘经典在讨论的境界上有显著差异。《道德经》强调事物的相对性，如"有之以为利，无之以为用"，用以论证为何需要太上忘情。它通过层层推理，指出强壮的大树在台风中易倒，而柔软的小草却能安然无恙；人老后最坚硬的牙齿脱落，最柔软的舌头依然灵活。此境界在于引导人们接受事物的相对性，以柔克刚。

相比之下，大乘佛教更侧重于结果。它指出一切有为法皆是虚幻，因此应远离贪嗔痴等三毒。大乘佛学在教导人们如何在"无"的境界中自处，但并未详细解释为何"无"。在这一过程中，人们经历了从看山是山看水是水，到看山不是山看水不是水，再到看山是山看水是水的循环。这体现了大乘佛学在中国化后的道化特点。

综上所述，道家与佛教在讨论境界时，出发点和侧重点不同。《道德经》通过相对性引导人们接受事物的自然规律，而大乘佛教则侧重于在"无"的境界中找到内心的平静。然而，追求境界高低的划分并非关键，因为无论是低境界还是高境界，其最终目的都是引导人们达到心灵的解脱，即"渡你到彼岸"。

归根结底，境界的高低是相对的，重要的是通过修炼达到心灵的净化与提升。无论是道家的相对性思考，还是佛教的空性观，都是为了帮助人们超越世俗的束缚，达到心灵的自由与解脱。因此，将境界作为划分的依据显得过于表面，重要的是领悟其中蕴含的智慧与哲学，从而在日常生活中实践这些思想，达到真正的内心平和与自在。