王阳明格物致知四句话

王阳明格物致知四句话：无善无恶心之体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物。

1、无善无恶心之体：王阳明的格物致知的第一句就是无善无恶心之体。我们都知道王阳明是一位心学的集大成者，这是他对于自己内心的一种认识。他认为一个人的内心如果没有所谓的善恶，那么自己的心就是一个主体。

2、有善有恶意之动：王阳明的格物致知的第二句就是有善有恶意之动。这是王阳明对于心学认识的第二种境界，他认为所有的人善恶行为都是因为欲念。一个人如果有了欲念，那么他的善恶就可以从这里体现出来。

3、知善知恶是良知：王阳明的格物致知第三句话是知善知恶是良知。它意在告诉我们人懂要懂得善恶。一个人只有知道了善恶，那么这个人就具备了基本的一个良知。

4、为善去恶是格物：王阳明的第四句话是为善去恶是格物。他意在告诉我们，做人要善良。一个人将自己的善良呈现出来，将自己的恶封闭起来。

王阳明的思想

王阳明思想是针对时代问题提出的应对方法。王阳明之所以形成“知行合一”的思想，是认为此前程朱理学主张的“知先行后”，会导致知和行两分，以至于不行或不知，故此“因病发药”。

“知”与“行”既然要“合一”，可见它们本身是两个不同的事物。但是，王阳明反对朱子学者“知行相须”的主张，认为知行之间的关系不是简单的由此及彼。他坚持“知行不可分作两事”，这并不是让“知”和“行”两个元素机械合并，而是主张两者应该互相依存，彼此共同构成周而复始并有所提升的完整认知结构。