“清谈”是什么呢，魏晋时期崇尚清谈的原因是什么呢？

清谈本身就是一种雅正的文学样式，深受社会的推崇

清谈是文人的一种言说方式，他们通过语言表达来抒发社会见解、寄托人生情感，而魏晋清谈更是以一种“口头文学”的方式来谈玄析理，体现社会发展、政治趋向，这本身就是一种新颖的文学样式。

而“清谈”是文人士大夫之间交谈的一种方式，他们对玄学的探讨、佛学的理解所发表的语言，均蕴藉着文学之美，称得上是一种雅正的文学样式。魏晋清谈通过文人间的社交，去探讨人生哲理，更是丰富了我国的文学内涵。

清谈文学作为一种口头雅文学，它是贵族知识分子社交生活中的审美语言艺术，更是文坛领袖们对文学本质的追求，中国文学的源头《诗经》是通过音乐和歌词奏唱出来的，而文学发展至魏晋，是通过清谈的方式交流出来的，清谈吸取了汉代文学创作的“故哀乐之心感，而歌咏以声发”的动感，在玄佛的静态中综合创作方式，创新成“寂然凝虑，思接千载”的动静结合方式，文人对立而坐，在玄思和雅乐的熏陶之中“操千曲而后晓声”，以清谈的文学方式实现思想的碰撞，作品的输出。

魏晋时期崇尚清谈的原因：

魏晋时期文人好清谈，是因为这些知识分子在社会社会制度不健全的环境下，以“清谈”做人物品鉴，选拔政治人才，是打破西汉士族阶层固化和贫富壁垒的重要政治工具；清谈在曹魏政权的巩固下，在儒家经义遭破坏、玄佛思潮涌入的文化中，文人开始探索自身存在的价值，注重研究玄理、自然的哲学问题，他们在一起社交言说，以一种口头文学的方式不断地进行思想碰撞，更是提高了清谈的地位，扩大了清谈的内涵，才最终形成了以人物评鉴、谈玄析理、诗文会赏、即景抒怀的清谈风尚，成为魏晋一道亮丽的风景线，充分体现了乱世之中文人参政的智慧。