横渠四句的作者介绍

张载（1020－1077）字子厚，北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。祖籍大梁（今河南开封），徙家凤翔府郿县（今陕西眉县）横渠镇，学者称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年进士，历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬，因反对王安石变法遭贬，横渠遂辞官。归家后，专注于读书讲学，开创“关学”，名震一时，宋神宗熙宁十年（1077年），病逝于潼关。

南宋嘉定十三年(1220年)，宋宁宗赐谥“明”，宋理宗淳祐元年(1241年)，封郿伯，从祀孔庙，明世宗嘉靖九年（1530年）改称先儒张子。

年少时博览群书，颇有出仕建功之志，但在范仲淹勉励下，投身学术研究。出入佛老，终于形成了自己独到的儒家思想。

横渠一生主张“实学”，强调经世致用，研究面广泛，对天文历算等自然科学和农学、军事、政治等都有独到的成果。与二程的“洛学”不同，横渠认为世界的“本源”是“气”，而非“理”。通过“气”的概念，张载构建起了一个独特的“一元论”哲学体系。”冯友兰评价其为张载对中国哲学的一大原创性贡献。

横渠哲学从天道说起，由《易传》的解释开始，论述宇宙的本体是“气”。气的本初状态是“太极”。由于气具有阴阳这种彼此对立的属性，因此永远处于运动状态。气聚则成万物，气散则归于太极。由此，横渠得出“万物本是同一”的结论。他在《正蒙·干称篇》中把天地、宇宙视为一个大家庭，人应该亲近同类和万物，他说：“民吾同胞，物吾与也”。

其学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，对以后的思想界产生了较大的影响，他的著作一直被明、清两代政府视为哲学的代表之一，作为科举考试的必读之书。

关于张载祠和张载墓

张载祠又称张子祠，位于陕西省宝鸡市眉县城东26公里处的横渠镇，南靠太白山国家森林公园，北临佛教圣地法门寺，东与道教圣地楼观台相连，西与西府名胜诸葛亮庙、钓鱼台、周公庙、金台观毗邻。它是我国北宋著名的思想家、哲学家、教育家、关学领袖张载的讲学之地，是陕西省人民政府1992年公布的省级重点文物保护单位。张载祠前身为崇寿院，张载年少时曾在此读书，晚年隐居后，一直在此兴馆设教。他死后，人们为了纪念他，将崇寿院改名为横渠书院。元代元贞元年（1295年），开始在原横渠书院旧址上建张载祠，历史上张载祠曾修复14次。元代泰定三年（1326年），在张载祠内恢复横渠书院，成“后祠前书院”格局。1990年，陕西省文物局正式批准立项修复张载祠，现已完成大殿、讲学堂（两座）、山门等建筑的修复及彩绘工程。整体建筑以宋式仿古形式为主，兼有清代建筑特色。1998年，眉县人民政府决定搬迁横渠地段医院及地税所，至此，基本上恢复了张载祠的历史规模（15亩）。祠内现存清康熙帝御匾一块及横渠书院笔筒、院印、砚台等；另存有北宋以来文人墨客留下的石碑50余幢，讲学堂内办起了张载及关学思想文化展，大殿内雕有塑像并绘制了长达60米的巨幅壁画。尤其值得一提的是，祠内矗立的7棵千年古松饱经风霜，仍傲然屹立，成为历史的见证。清代眉县举人王象贤有诗赞曰：“云树森森默想闲居气象，水田漠漠堪追往日经纶。”按照规划，还将增建碑廊、学圣殿、精讲堂、眉县博物馆陈列室、钟鼓楼等。同时，已经成立的陕西关学研究中心、西安社科培训学院眉县培训部、横渠书院等机构已开始运行。不久的将来，张载祠将成为国际关学研究中心及著名的人文旅游圣地。

张载墓位于张载祠南7公里处的大镇谷迷狐岭，占地87.2亩，是张载及其父张迪、弟张戬的安葬之地，属陕西省重点文物保护单位。张载墓从宋明道二年（1033年）至公元1985年，历时九百五十二年，共维修、绿化5次。1998年投资6万元，对墓区进行了整修，包砌了墓冢，增添了香炉、供桌，修建了碑楼、祭祀台等。目前，通往张载墓的二级公路已经完工。依照省文物局的规划，张载墓还将扩展50余亩，同时修建山门、石桥、庙堂、厢房等。

张载创立关学，特立独行，在中国哲学史上树起了一幢高大的丰碑，在国际、国内影响颇大。近年来，法、德、日、韩、美国等不少专家学者，不远万里，慕名前来张载祠谒拜先哲，访真求学。1999年9月，张载关学及实学国际学术研讨会在张子故里隆重召开，来自海内外的120余名专家学者云集太白山下，参加了一次历史盛会，真所谓“张氏有声名四海，载公气韵炳千秋”。