夏侯玄史籍记载

玄，字太初，年少时即已知名，二十岁担任散骑黄门侍郎。他曾进宫见驾，与皇后弟毛曾并坐，对此感到羞耻而不悦。明帝对此事心存不满，将他贬为羽林监。正始初年，曹爽辅政。玄是曹爽的姑丈，多次升迁，担任散骑常侍、中护军。

他向太傅司马宣王询问时事，提出：“官才用人是国家的权柄，所以选拔官才应由中央掌管，这是上层的责任；孝行存在于民间，优劣则由乡人决定，这是下层的责任。要清除官场的腐败，关键在于明确职责，避免职责混淆。为什么呢？如果上层越权，可能会导致制度被破坏，权力滥用；下层越权，则可能导致制度外的权力流通，门户之别增多。天爵流通，是庶民掌权的体现；门户之别增多，是混乱的根源。从州郡中公正选拔官才已有数年，但问题依旧，难道不是因为职责错位，各失其要吗？如果让中正只考查个人品行，品行相当的，则可担任官职。为什么呢？孝行在家庭中表现，难道不忠诚于为官吗？仁慈宽容在九族中得到体现，难道不适用于政务吗？义行在乡里中体现，难道不适用于事务吗？三者之德，通过中正考查，虽然不具官职之名，但官职已可得知。个人品德有大有小，等级有高有低，所担任的官职，也自然分明。何必让中正干涉选拔，让掌握大权者有倚仗，上下相互侵扰，导致混乱？台阁负责考核，各职属各有长官，每日考核，但无法全面考虑；民间意见，主观判断，让管理失位，众人惊慌，欲使风俗清净，岂能实现？天台县远，难以触及，所获信息往往侧近，谁会修饰自己，以求所求？所求有门路，修饰家门的人，不如主动在乡里争取；在乡里争取的人，不如主动在州邦中寻求。只要开路，而担忧真实性偏离，即使再严格要求中正，用刑法责罚，也无益。不如让各方各自守分，长官根据下属的能力呈报台阁，台阁根据长官能力的排名，结合乡里德行的次序，确定等级，避免偏颇。中正只考察行迹，区分高下，审定等级，避免升降。台阁负责总揽，按照选定的结果，如果有差错，则责任在相关部门。长官评定，中正比照次序使用，若不称职，责任在外。如此内外相参，得失有定，相互检视，谁又能掩饰？这样人心安定，事理明确，或许可以静化风俗，审察官才。

他又认为：“古时建立官职，是为了养育百姓，治理民物，因此设立君长来管理。君长的职责，应单一而专一，单一则官职明确，上下安宁，专一则职责清晰，事情不繁琐。事简业修，上下相安而治理有效。先王划分万国，虽然细节难以详尽，但明确疆界，各自守土，不是束缚百姓的重担。考察殷、周的等级制度，只有高低贵贱之分，没有君主、官吏、臣民的二元体系。官职不一，则职责不清晰；职责不清晰，则事如何简明？事不简明，则民如何安宁？民不安宁，则邪恶并兴，奸诈滋生。先王深知此理，故专一职责，统一管理。秦汉时期，不遵圣道，私设官职，奸邪待下；惧怕官吏不修，设立监牧监督；担心监督官滥用权力，设立司察纠察；官吏相互牵制，监督官相互牵制，人心各异，上下事务不同。汉代承袭其弊，无法改正。魏朝尊隆，难以兼顾，五等制度虽难以恢复，但可粗立规则，统一治理。现今长吏，皆为君主、百姓的管理者，郡守横置，刺史累加。若郡所辖范围仅大体一致，则与州相似，无须重复。应撤销郡守，仅任刺史；刺史职责在，监察不废。郡吏万人，回归农业，节省费用，丰裕财粮，一也。大县之才，皆能担任郡守，诉讼每生异见，顺从则安，坚持则争。和羹之美，在于调和不同，上下之益，在于相互协作，顺从才能安宁，犹如琴瑟和鸣，去除杂音，官职精简，事情简化，二也。又干郡之官，负责监督各县，营护党亲，乡邑旧友，如有不合，通过公事制约，避免百姓困苦，若都合并，则乱源自消，三也。现今承袭衰败，人口稀少，人才稀缺，负责者较少，郡县良吏，多有不一，郡受县成，工作在下，而选拔的官吏，郡应先足，为亲民之吏，专注于底层，官吏是民众生命，常守贫贱鄙陋，如能合并，则选拔清良官吏担任，大化宣流，民众获得安宁，四也。制定万户之县为郡守，五千人以上为都尉，千人以下为令长，自令长以上，考核晋升，根据能力提升，管理区域亦增，此为人才选拔的制度，若制定明确，则官才有次序，治理成效显著，五也。若撤销郡守，县直接管理，事务不拖延，官职无滞留，三代之风虽未可实现，但简一之化，或许可期，便民省费，即在此处。

他对宣王的回复中写道：“审官择人，去除冗官，改革服饰制度，皆为善举。尊重乡里德行，朝廷考核事务，大体如所示。然而，中间习惯相承，最终难以改变。秦时无刺史，仅设郡守长吏。汉代虽设刺史，但仅奉行六条，故刺史称为传车，其官员称为从事，居所不固定，官员不称臣，后来转变成为官职。贾谊也曾忧虑服饰制度，汉文帝虽身着弋绨，仍无法使上下满意。恐怕这三件事，应等待贤能之士来实现。

不久，玄被任命为征西将军，代理节度雍、凉州诸军事。与曹爽共同发起骆谷战役，当时人对此事进行讽刺。曹爽被杀后，玄被召回任大鸿胪，数年后迁任太常。玄因曹爽被压抑，内心不顺心。中书令李丰虽长期受大将军司马景王的亲近，但私心偏向玄，于是结交皇后父亲光禄大夫张缉，计划让玄辅政。丰内部掌握权力，子娶公主，又与张缉同为冯翊人，故张缉信任他。丰暗中命令弟弟兖州刺史翼求朝见，计划让他带领军队，与玄并力起事。恰逢翼求朝见，未被允许。嘉平六年二月，应当拜贵人为皇后时，丰等人计划利用御驾临朝，各门有军队，谋杀大将军，让玄接替，让张缉成为骠骑将军。丰秘密告诉黄门监苏铄、永宁署令乐敦、{宀儿}从仆射刘贤等人：“你们在内，多有不法，大将军严厉，多次提及，张当可以作为警戒。”铄等人都答应服从命令。

大将军暗中得知其谋，请求与丰相见，丰不知情而前往，即被杀。此事交由相关部门处理，逮捕玄、张缉、铄、乐敦、刘贤等人送往廷尉。

廷尉锺毓上奏：“丰等人图谋威胁君主，擅自诛杀大臣，罪大恶极，请依法处置。”于是召集公卿朝臣廷尉会议，都认为“丰等人各自受到特殊宠爱，掌管机密，张缉承袭外戚椒房之尊，玄备位世臣，同居高位，却包藏祸心，策划阴谋，勾结阉竖，授以奸计，畏惧天威，不敢公开图谋，企图胁迫君主，施展欺诈，谋杀良辅，擅自设立，企图颠覆京城，危及国家。锺毓所指正，皆符合法律，上报锺毓执行”。诏书：“齐长公主，先帝遗爱，宽免其三子死罪。”于是丰、玄、张缉、乐敦、刘贤等人皆被夷灭三族，其余亲属迁徙至乐浪郡。玄以度量弘济，临刑时脸色不变，举动自若，时年四十六岁。

扩展资料

夏侯玄（209－254），字太初（《世说新语》又作泰初），沛国谯（今安徽亳州）人。三国时期曹魏大臣、玄学家，夏侯尚之子，夏侯霸之侄，曹爽姑姑之子。有名望，仪表出众。夏侯玄少时博学，才华出众，尤其精通玄学，被誉为“四聪”之一，他和何晏等人开创魏晋玄学的先河，是早期的玄学领袖。在政治上，他提出“审官择人”、“除重官”、“改服制”等制度，司马懿认为“皆大善”。此后夏侯玄因卷入谋杀司马师的阴谋之中而被司马师杀害，惨遭夷灭三族之祸。