典故出处

玉成”的“玉”是谦敬之辞，“成”指“成全、成功”，“于”是“到达……的地步”（有的地方也写作“予”，就相当于“给予”了），“玉汝于成”或“玉汝予成”就是“成全你、让你成功”的意思。“艰难困苦，玉汝于（予）成”即“艰难困苦的环境成全了你”，有点“逆境使人成功的意思”！语出北宋哲学家张载:“富贵福祥,将厚吾之主也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”

出处:

张载《

西铭

》

西

铭（又名《订顽》）

乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。故

天地

之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。

大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣其

合德

，贤其秀也。凡

天下

疲癃残疾

，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。

于时

保之，子之翼也。乐且不忧，纯乎孝者也。违曰

悖德

，害仁曰贼。济恶者不才，其

践形

唯肖者也。

知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。

恶

旨酒

，

崇伯

子之顾养。育英才，颍

封人

之赐类。不弛劳而厎豫，舜其功也。无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也！富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。

存，吾顺事，没，吾宁也。