这则故事，翻译成白话文

沙门昙献译文

昙献的，西域僧人的，北齐武成帝时入贡于中国，于是在相轮寺住持，年方二十一年，生得浓眉大眼，国字脸一个字口，身高七尺有余，矫健迥异常品。好运气学说，他的牲畜时收缩时伸。缩就有像大眼，伸展就长到六七寸，粗硬坚热，手不能捱。所以在晚上僧想不不紧皱着眉头咬牙齿。

在寺半年，以讲经说法为名，煽动迷惑妇女，四方男女环听的人，没有计算。献选拔男女的特别的，分列左右为最值得学生。男孩就把戒授法，女儿则摩脐经过气。进献好在戏弄玩耍，男男女女都得到他们的欢心，因此献之名闻名于大内。胡皇后的，宣安定胡延之的女儿了，天保初年被选为长广王的妃子，生下后主天，鹦鸣在帐上。武成帝去世，后主即位，尊为太后。后来知道文献的材料其不同一般人的，出到相轮寺去见他。

献听说后特来拜见了，先裸体藏在密室中不出参见，室，所以他的摩脐经过气之处。后来急忙召的，献上让人致词在后说：“献不敢自尊不只是迎接圣驾，静止代理已久，讨厌吵闹喧哗罢了。后来实在想见到献，请求屏退随从女嫔，步延密室，进献有秘诀关键希望以授后。后如不听，献甘心被杀头的，不敢见了。“后来听说说，于是命令去侍从，让僧侣带到密室外，和尚们错误地不敢上前，说：“我污秽身体，不得擅自进入法门。”后来又命令僧众且退。刚进家门，就是有一雏僧人关闭其门，后来看了，嫣然美女子啊。正惊诧到步，那么又一雏和尚开门了。门开了，进来，城墙高大如城墙，完全没有听到人的声音；虽然天空明亮而不见太阳，似乎不在寺中的相轮。雏和尚说：“老师在这里了，后必须脱掉礼服环佩，不管你我的身体，当见到老师。后来俨然佩带，军队始终不见了。”后依言卸了冕服环佩，只在就穿进了房间，雏僧人从外面关上门。

后来注视献，就光着身子仰面躺在床上，他的肉具坚固挺拔直立，如果矛像杵，不是你武成中的材质。后面红对涩，用双手捧定说：“真奇怪这东西！名称下固无虚士。“又问：“老师真有心人啊，这不是军队藏在这个房间里，我怎么就能够看到这种东西。正如古人所说：“易方法无价宝，难得有心郎。”他大概不能遇到老师，所以说啊。”献捶床起说：“献本来有心，不是后来多情，献无骨碎身，没有逃避罪。”后欣然带着献，同坐在床上。见献肉都挺直照旧，心荡难当，忙着摆脱上下衣服，精赤条条把奉献当胸，献上俯视它的雌性，颤肌肉隆起，丰腻无毳毛，有如处女，然而第涌普而深，没有渥丹的颜色，为减少不同罢了。献急忙用肉具投入母口，研究水浸，仅仅死龟头。察觉勉强承受，不久，洪水淋漓，声音越来越不断绝往来。献又进二寸许，后不能拒绝，任献挺身抽拉，设法摇之急，不觉得忧虑但一直挺到根，刻不容缓。后来熟痒畅美，声音颤抖着气催，整个腰迎接献，热腾不停。献上伸透到脑，再送到根，直颂琴弦的一百多度，精开始大泄如注。然后紧紧抱进献，舌吐进口，不稍稍放松，把肉具又坚，又去来抽拉的过了一个时辰，后来才心满意足脚，因为脸依偎肉具，指示献说：“我为女儿时，偶然看见一个人肉具，我自己很吃惊，对这些人的耳朵，上天为什么生这么一个，有什么东西突然像这样抬起，却不知道翘突起的，不止一个人了。到十三岁，见御于武罢了，痛苦不能说，又为什么产生这种东西怨天，加害人痛苦，武成帝从夸他准备说：“你母小，我公大，所以你觉得痛了，长期持久的，你要快活不可以说，何必怨天。“我不认为他说的对。到我过了一个月，觉得有不同，反讥武成帝不我驾车而其他驾车时。不再像从前的惊骇和怨恨啊。然而武成帝的工具，长不超过三寸，抽出送到每不到一百，当时虽然崛起，但是挺起来而不坚热，一个泄漏的后面，过了当时正在考，我曾不能尽兴，私忖天下男子，都像武罢了，没有出类拔萃的人啊。没想到今天能师，才知道裙带的下，从有到味，希望不虚此一生。”

献叩头谢罪说：“以后不来献为嫌疑，希望永远在帐帏，不敢有别的。”她说：“今天得老师，就让武成帝还在，而且要舍弃而到老师；何况武已死，我不怎么被鬼妻，难道肯放弃甜，嚼蜡吗！”说完，拐手同出。雏灯打开门来等待，后来顾献说：“两个孩子也能当老师的工具吗？？”献说：“这里清净道场，怎么敢随便养女儿，以污染佛地。两个少年都男啊。如果是女，见献的工具，也害怕而且死，怎么能在这一寸。”

后来说：“如果我今天污秽佛教，该落在第几层地狱？”献说：“后来就天上人思考所有堕落人间，奉献是龙华会里客人，正是应该与后温保存，所以今天能够成功交配，有什么罪过？”她说：“这样，难道他是这样吗。”就再穿佩带，飘摇前行。献弯腰后随，送没有门槛。

后来上了车去，回顾第三。此后数出到寺，以与献通。布金泄在献广告，又挂宝胡床在献上，都武早日所用的东西。后来还是不惬意，于是借口听讲，召僧众一百多人，选阳伟大而有精力的人，设置在内殿；又召宫女一百余人，选择阴美而好淫的人，与僧共同为一个地方。后来自称太玄主的人，统管众宫女，裸身露阴户，千态万情况，远远地引诱昙献来等待僧侣。称献为昭玄主的人，统管众僧徒，赤着身子挺详细，千奇百怪，遥为太后戏弄宫女。把肉都昂首挺胸，终于拨后雌性，然后雌性中水流的，如果蜗牛的吐涎，滴而下，于是放纵自己任献抽出送到几百回。献又使后抱着他的脖子，设置两个手腰间，插肉具在雌性内，殿巡视，看宫女僧侣双双淫戏。后来见到僧徒擅长耍弄的，如果设置为头面，睡眠低于昙献；宫女暗中高兴的，也经常放进献与交往的关系，从侧面问他是否流畅美。他以昭玄比其他僧，那么后失声大笑，对：“我们处理，你们怎么能有这种快乐。”宫女裸呼万岁。甚至用“太上”称献，献也心安理得不知避讳。后主听说太后不谨慎，但不相信。

一天，朝见太后，看到两个小尼姑站在旁边，请美丽夺目，回到车紧急召见了。皇后不答应他的请求，后主不得已，再见后，强拉去了，想与沟通。尼严拒不服从，穿带固结不可解，于是命令宫中的人带着他的手，切断他们带去看的，那男孩僧人的。两股间昂然耸立起来，宫人遮住脸唾沫跑。于是昙献的事也发，都被杀。幽后在北宫，勃内外亲戚都不得与后相见，后来愤懑积蓄不得伸展，于是托中贵人市角先生以解除馋。

等到齐国逃亡到周，淫心更加猖獗，与泼依赖年轻是偶然。不畅时，当时进入寺庙，寻找僧人和居住的地方。有得当的，即誓始终相随而去世，不以一个僧人足够了。他太幽默鄙亵、丑秽景物，有强奸宿娼舔不肯做的事，后来被他毫不顾忌，都昙献的时候了。到了隋朝开皇中，病骨髓竭而死，人们指责事情成为当时谈柄。

元淳于髡杨琏真伽挖掘陵墓，打开的坟墓，看见她面色如生，肌肤茂盛，硬淫的，身体冷得像冰，而雌性腹中感觉蒸蒸这样热，与活人一样。再等我依次淫的，忽然听到尸体有叹息的声音，杨髡以为是妖怪，劈碎的尸体，精气血满其他，取其陪葬珠玉而去。当时的人试作问题回答说：

胡皇后真佛种子，生特宽斋众僧，死后普遍度和尚。杨髡今天打碎劈了他皮口袋，不见皮口袋里那许多和尚。试问这许多和尚躲在何方？说：“小和尚钻在肚子里，大和尚合在肚子上，里边的都是杨琏真伽，旁边的便是零星和尚。”

根据因果解释起来，人在临终之时，想想在佛，就登上彼岸；想想在牲畜，就掉进轮迥。胡皇后出生前已种了许多善根，死后又添了许多菩提子，难道不就是念念在这，转向社会应当作一快乐和尚罢了。