妾妇之道也的之是什么意思？

妾妇之道也的“之”是主谓之间取消句子独立性，不翻译。

出自《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”

译文：把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。

孟子通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。孟子认为，这“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道”。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。

孟子认为，妾妇之道强调的是顺从，而大丈夫之道则强调的是正义和责任。妾妇之道注重的是个人利益和家庭和谐，而大丈夫之道则强调的是国家利益和社会正义。妾妇之道更多地体现了女性在家庭中的角色定位，而大丈夫之道则体现了男性在社会中的责任和担当。妾妇之道强调的是顺从，而大丈夫之道则强调的是勇敢和正直。

妾妇之道更多地体现了女性在家庭中的角色定位，而大丈夫之道则体现了男性在社会中的责任和担当。妾妇之道强调的是顺从，而大丈夫之道则强调的是勇敢和正直。妾妇之道强调的是个人利益和家庭和谐，而大丈夫之道则强调的是国家利益和社会正义。

妾妇之道和大丈夫之道之间的区别，不仅在于个人行为准则的不同，更在于价值观和社会责任感的不同。妾妇之道强调顺从和家庭和谐，而大丈夫之道则强调正义、勇敢和责任。妾妇之道更多地体现了女性在家庭中的角色定位，而大丈夫之道则体现了男性在社会中的责任和担当。

妾妇之道和大丈夫之道的区别，还在于它们所追求的目标和意义不同。妾妇之道追求的是个人和家庭的和谐，而大丈夫之道追求的是国家和社会的正义和进步。妾妇之道强调的是个人利益和家庭和谐，而大丈夫之道则强调的是国家利益和社会正义。妾妇之道强调的是顺从，而大丈夫之道则强调的是勇敢和正直。