兴国山歌的传承方式

兴国山歌的传承方式有二种，一种是民间的口耳相传；劳动人民在砍柴挑担过程中，唱起山歌来与人交流，兴国山歌的发端语（起兴词）“哎呀嘞……”就是伐木工人在劳动过程中伸腰舒气的感叹声。伐木歌起，山鸣谷应。引起上山的樵夫，放排的工人，耕耘的农民感情上的共鸣，于是互相唱和，成为劳动群众表达思想感情的一种方式。代代相传，蔚然成风。因为山歌内容大多数属于情歌，只要历代青年男女存在着男欢女爱，这种自然流传的方式就不会消失。 兴国山歌的另一种传承方式，就是跳觋；在元、明之交，改朝换代的战争，兴国遭到严重的兵祸，土旷人稀，闽、粤迁来大量移民，随着传来了“跳觋”的风俗。 跳觋来自福建的福州一带，以三个奶娘为祖师，通过一种“藏禁”的仪式，为人驱邪求福。这是一种迷信职业，有着很浓厚的母系氏族色彩。传入兴国后，迅速与兴国山歌融合在一起，跳觋师利用兴国人民喜闻乐见的山歌，伴以小锣、画角等器具，通宵达旦地载歌载舞，让观众如醉如痴。 劳动群众喜爱唱的山歌；往往为封建头面人物禁止，认为这是“蛇声拐调，败坏门风”。但为了保佑其全家或村落的平安吉庆，又不得不托庇于仙娘法力。于是每年举行跳觋仪式，兴国山歌便找到了一种“合法”传播的载体，可以从山野之间走入大户人家的庭院中或圩场闹市里演唱。 跳觋一般由一男一女组成，叫觋公、觋婆。在跳觋过程中，还要在观众中邀请一位能说会唱的人参与表演，俗称“打铁”（帮腔）。故村民有机会在大庭广众中，跟跳觋者对起山歌来，以抒发自己的感情或积怨！而觋公觋婆是职业性的，要经过长期的拜师学艺的过程，少则三、五年，长则十年、二十年，学成之后，师傅还要请来各地的觋公师来举行出师仪式，为其正式出山见证。每次跳觋过程中，觋公师都要把自己的来历唱清楚，从师祖奶娘开始，叙述自己的整个师承关系，这一段唱词往往是几十代师徒关系的来龙去脉，类似于家谱里的吊线。否则，其他觋公师可能以他“野路子”而干预他。 兴国调觋师的学艺过程，也就是兴国山歌的一种正式传承方式。因为职业表演的需要，觋公师需要学习演唱大量的叙事山歌，如盘歌、锁歌、解粮歌之类，这类山歌是业余歌手不涉足的领域，因为学习这些山歌需耗费大量时间和精力。可以说，是跳觋为兴国山歌提供了一种正式的传承方式。