试述证据学制度的历史发展

简单介绍一下：

周五听断案：一曰辞听（观其出言，不直则烦），二曰色听(观其颜色，不直则赧然)；三曰气听(观其气息，不直则喘)；四曰耳听（观其听聆，不直则惑）；五曰目听（观其眸子视，不直则眊然）”（《周礼·秋官·小司寇》）。审案事听取当事人供述，观察他们的语调、颜色、气息、听觉、眼神，从而作出判断。

　周代的诉讼中，已广泛使用证人证言、书证和物证等证据。《周礼》载：“凡民讼,以地比正之；地讼,以图正之。”即凡是民间发生争讼，要以当地的邻里人作证，凡是发生土地争讼，要以官府所藏地图作证。又说：“司厉掌盗贼之任器货贿。”任器货贿，就是杀伤人的凶器和所盗财物。在周朝,对伤害案件,要检验被害人的伤势程度，以确定被告人罪责的轻重。《礼记·月令》中说：“命理瞻伤、

察创、视折、 审断，决狱讼必端平。”这里的伤、创、折、断，是指皮伤、肉伤、骨折、骨肉皆断等不同程度的伤害，而瞻、察、视、审是指肉眼检验的方法。

秦代至清代的证据制度，其重要特点是以被告人的口供作为定罪的一项重要根据。《清史稿·刑法志》指出，“断罪必取输服供词”，说明被告人不供认，就定不了罪，被告人一供认，就可以定罪。与重视被告人口供相适应，当时的法律允许刑讯以逼取口供。古代诉讼重口供和允许刑讯，是当时冤案层出不穷的一个主要原因。