求庄子《逍遥游》？及注解？

　庄子《逍遥游》原文及翻译

　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

　且夫水之积也 不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风 。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为？』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？

　小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不悲？

　汤之问棘也是已。『穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？』此小大之辩也。

　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有 五日而后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名。』

　【注释】

　①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。

　②鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。

　③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。

　④怒：奋起。

　⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。

　⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。

　⑦天池：天然的大池。

　⑧齐谐：书名。一说人名。

　⑨志：记载。

　⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

　(11)抟（tuán）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

　(12)去：离，这里指离开北海。息：停歇。

　(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

　(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

　(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

　(16)极：尽。

　(17)覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

　(18)芥：小草。

　(19)斯：则，就。

　(20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。

　(21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

　(22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。

　(23)决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。

　(24)抢（qiāng）：突过。榆枋：两种树名。

　(25)控：投下，落下来。

　(26)奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。

　(27)适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。

　(28)飡（cān）：同餐。反：返回。

　(29)犹：还。果然：饱的样子。

　(30)宿：这里指一夜。

　(31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。

　(32)知（zhì）：通“智”，智慧。

　(33)朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

　(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。

　(35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。

　(36)大椿：传说中的古树名。

　(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。

　(38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。

　(39)匹：配，比。

　(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。

　(41)穷发：不长草木的地方。

　(42)修：长。

　(43)太山：大山。一说即泰山。

　(44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。

　(45)绝：穿过。

　(46)斥鴳（yàn）：一种小鸟。

　(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。

　(48)至：极点。

　(49)辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。

　(50)效：功效；这里含有胜任的意思。官：官职。

　(51)行（xìng）：品行。比：比并。

　(52)而：通作“能”，能力。徵：取信。

　(53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：讥笑的样子。

　(54)举：全。劝：劝勉，努力。

　(55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。

　(56)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

　(57)境：界限。

　(58)数数（shuò）然：急急忙忙的样子。

　(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。

　(60)泠（líng）然：轻盈美好的样子。

　(61)旬：十天。有：又。

　(62)致：罗致，这里有寻求的意思。

　(63)待：凭借，依靠。

　(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本；这里指自然的本性。

　(65)御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。

　(66)恶（wū）：何，什么。

　(67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。

　(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。

　(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。

　【译文】

　北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是大自然的水池。《齐谐》是记载怪异的。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢?

　小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗?

　汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像挂在天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的区别。 所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。