世说新语·伤逝后世评论

中古文人的“伤逝”情结深深植根于动荡的时代背景之中。《世说新语·伤逝》是这一情感的集中体现，它记录了魏晋士人对死亡的深深哀悼和对生命的珍视。那个时代，战火纷飞，人们命悬一线，许多才子英杰惨遭不幸，死亡的普遍性和频繁使得“死”、“亡”等词在《世说新语》中频繁出现，反映了士人们的感慨与无奈。

在例析中，如王浚冲回忆与嵇叔夜、阮嗣宗共饮的往事，表达了对故人的深切怀念，即使身近故地，却因亡者不再，倍感人生的无常。羊孚的早逝让桓玄深感痛惜，而王长豫的早逝更是让丞相悲痛欲绝，这种生命顺序的颠倒揭示了哀伤的深度。士人们从自我关爱扩展到他人，如王珣为冤家痛哭，展现了超越功利的情感关怀。

李泽厚认为，魏晋士人的“伤逝”情结中融入了深刻的人生哲理，他们的感情表达超越了生死，延伸至人事、风景和自然。卫洗马面对江水的感慨，与陈子昂、孔子等人的思考共鸣，体现了对时间和空间的深刻洞察。曹丕和桓温对故物的感慨，显示了他们对岁月流逝的敏感和对人生无常的深刻理解。

《世说新语》中的许多故事，如谢安与王羲之的对话，揭示了中年人对人生喜怒哀乐的深刻体验，认识到生命的真正价值。这些故事体现了那个时代士人对生命的珍视，以及在面对生死时的深情厚意。