《论语》卷7述而篇第七诗解3真情恒常君子坦荡

《论语》卷7述而篇第七诗解3真情恒常君子坦荡，探讨了孔子对君子、圣人、善人以及仁义的看法。孔子认为，能见到君子或善人，即可满足，因为这代表了真诚与恒常的品质。他强调了“恒”的重要性，批评那些表面有而实无、空虚装满、奢华过度的行为，认为这些难以保持恒久的品质。孔子以钓鱼、射鸟为例，表明他追求的并非贪婪或伤害，而是仁德之心。

孔子认为，真正的智慧在于多听、多看、选择善者，并从学习中提升自己，而不是凭空创造。他鼓励学生追求进步，但不应拘泥于过去，而是要肯定其改变。孔子坚信仁义是人本性的体现，强调个人的道德修养，认为只要想要达到仁，仁就会随之而来。他指出，君子以自我提升为进阶，不应被过去束缚。

在与人交往中，孔子注重仁德的实践。他与人共同唱歌时，欣赏出色的表演，并邀请对方再次表演，以促进和谐。在学术上，他自谦并非博学，但愿意身体力行君子之德。孔子对自己未能达到圣人与仁的境界感到谦逊，但强调不厌倦地追求和教导他人。

面对鲁昭公的婚姻问题，孔子虽然维护了当时的宗法等级制度，但承认自己在袒护尊者时出现了矛盾。他通过自嘲的方式，表达了对自身行为的反思。孔子在疾病时向鬼神祈祷，表明他相信祷告的力量，尽管疾病并未因此好转。

孔子最后阐述了君子与小人之间的差异，君子心胸开阔、坦荡，而小人则常忧愁、烦恼。他主张温和而严厉、威严而不凶猛、庄重而安详的处世态度，符合中庸之道。孔子以自己为例，展现了一个追求仁义、道德修养的君子形象。