《中庸》原文译文

中庸之道，犹如天地之大德，贯穿万物生成之理。天性如天命，率性即遵循，修道乃教化之本。君子在隐蔽处持守道义，不离其宗。

孔子倡导中庸，强调适度与平衡，以君子之典范，区别于小人的极端行为。中庸之道，犹如明珠，罕有人能长久追求。智慧者过犹不及，唯有中庸方能长久立世。

舜以其智慧，把握两端，以中庸治国，孔子对此深感难得，视为治世良方。人生易偏向极端，难守中庸之道，颜回的选择，是深邃的智慧与坚持的典范。

孔子论强，主张君子的刚毅与和顺，平衡如江河，不偏不倚。中庸之道，是君子与世无争，又不失原则的智慧抉择。

君子遵循中庸，无始无终，不弃不离，即使在退隐中也坚守信念。中庸之道，不仅在于行动，更在于内心的坚定与恒常。

孔子的教诲，深邃而易懂，夫妇皆能领会，圣人亦有未尽之言。虽有局限，但中庸之道的光芒普照人间。

人之立身，如射箭般自我反省，君子以中庸为箭，射向公正之道。登高必自卑，家庭和睦源于中庸之道，父母的喜悦，是其深远影响的体现。

鬼神之德，虽无形而感召深远，诚心祭祀，微小之诚亦不掩其伟大。对舜的评价，彰显大孝与德行的圣人品质，以及祭祀文化在传承中的重要性。

孔子的政治理想，以仁为核心，强调人的作用和修道的重要性，以中庸实现天下大治。五伦、三达德，皆源于中庸，诚心是其实践的基石，九经则是治国的根本法则。

中庸之道，九经如明珠，修身、尊贤、亲亲，是国家秩序与和谐的基石，通过礼制、选拔与公正赏罚，成就和谐社会。

诚，是中庸之道的核心：

豫则立，不豫则废 - 凡事预谋，无咎可言。

上位信任，朋友信任，亲顺 - 诚为根基，关系层次分明。

诚为天道，人之道 - 诚，自然流露，执着实践。

诚能尽性，化育天地 - 真诚如日月，至高无上的境界。

诚预知祸福 - 诚，神秘又可靠。

诚贵在成己成物 - 仁智并举，适时而为。

《中庸》揭示的诚，是生活的智慧，也是国家治理的指南，它在日常和国家大事中发挥着关键作用。